गुण · विश्लेषण · कला इतिहास
क्या द स्क्रीम वान गाग द्वारा है? मंच, उत्पत्ति और विश्लेषण
नहीं: रोना एडवर्ड मंच द्वारा है। लेकिन भ्रम से दो कलाकारों के बीच वास्तविक संबंध का पता चलता है जिन्होंने रंग, रेखा और परिदृश्य को आंतरिक भावना का साधन बनाया।
14 जुलाई, 2026 को सत्यापित लेख · स्रोत: मंच, नैसजोनलम्यूसेट और वान गाग संग्रहालय।
तत्काल प्रतिक्रिया
पेंटिंग वान गाग द्वारा नहीं है - और यह विवरण उनके पूरे पढ़ने को बदल देता है
काम को सही ढंग से असाइन करना एक नाम का पाठ करने के बारे में नहीं है यह नॉर्स प्रतीकवाद, जीवन के फ्राइज़लैंड चक्र और चिंता में मंच के व्यक्तिगत शोध में छवि रखता है।
एडवर्ड मंच ने इसका पहला चित्रित संस्करण बनाया है चीखना 1893 में. विन्सेंट वैन गॉग की मृत्यु २९ जुलाई, १८९० को हुई, लगभग तीन साल पहले कालक्रम इसलिए आरोप को बाहर करने के लिए पर्याप्त है, लेकिन यह कलाकारों के बीच किसी भी रिश्ते को रद्द नहीं करता है।
१८६३ में पैदा हुए मंच ने १८९० के आसपास वान गाग के काम की खोज की और डच चित्रकार के गहरे प्रशंसक बन गए दोनों व्यक्ति शायद कभी नहीं मिले हालांकि, वे एक आधुनिक महत्वाकांक्षा साझा करते हैं: अब और नहीं रंग का उपयोग केवल दृश्य दुनिया की नकल करने के लिए करें, लेकिन आंतरिक अनुभव को बोधगम्य बनाने के लिए।
समकालीन भ्रम भी प्रसिद्ध छवियों को समूहित करने के हमारे तरीके से आता है के सर्पिल तारों भरी रात, वान गाग का पीला आसमान और लाल मोड़ चीखना "भावनात्मक" पेंटिंग के प्रतीक बन गए हैं हालांकि, उनकी तकनीक, उनके प्रक्षेपवक्र और उनके विषय अलग रहते हैं।
वान गाग का जन्म
विंसेंट का जन्म नीदरलैंड में हुआ था और उन्होंने अपने कलात्मक करियर की शुरुआत देर से की।
मंच का जन्म
एडवर्ड मंच का जन्म वान गाग के दस साल बाद नॉर्वे में हुआ था।
वान गाग की मृत्यु
मंच ने इसी अवधि के आसपास अपने काम की खोज की और इसकी प्रशंसा की।
पाठ और निराशा
परिदृश्य का अनुभव सबसे पहले एक कविता और एक प्रारंभिक रूपांकन में आकार लेता है।
रोना
फ्रंटल सिल्हूट प्रोफ़ाइल में आदमी को बदल देता है और छवि को तुरंत सार्वभौमिक बनाता है।
छवि से पहले, पाठ
एक सैर, एक लाल आकाश और "प्रकृति के माध्यम से एक अनंत रोना"
कैनवास के सामने एक तात्कालिक इशारे से आकृति का जन्म नहीं हुआ था मंच ने इसे लिखा, इसे आकर्षित किया, इसे लिया और कई वर्षों तक इसे बदल दिया।
१८९२ के एक पाठ में, मंच सूर्यास्त के समय दो दोस्तों के साथ चलने का वर्णन करता है आकाश रक्त लाल हो जाता है, शहर और फजॉर्ड नीले-काले दिखाई देते हैं, दोस्त अपने रास्ते पर जारी रहते हैं जबकि कलाकार कांपते हुए रुकता है पीड़ा का वह सिर्फ यह नहीं कहता है कि एक चरित्र एक रोना देता है: वह महसूस करता है प्रकृति को पार करती एक पुकार.
यह बारीकियों केंद्रीय अस्पष्टता की व्याख्या करता है आंकड़ा अपना मुंह खोलता है, लेकिन यह अपने हाथों को अपने कानों में भी लाता है यह चिल्ला सकता है, परिदृश्य की रोना सुन सकता है, या एक सनसनी का ध्वनि बोर्ड बन सकता है जो मानव और दुनिया के बीच की सीमा को समाप्त करता है।
1892 में, मंच ने पेंटिंग की निराशाे, एक पहचान योग्य आदमी के साथ टोपी और कोट पहने हुए परिदृश्य, दो वॉकर और लहरदार आकाश पहले से ही मौजूद हैं १८९३ में, दर्शक के सामने आकृति बदल गई और उम्र, लिंग और सामाजिक पहचान खो गई यह कट्टरपंथी सरलीकरण है जो मूल भाव को अपनी शक्ति देता है।
"मेरे दोस्त आगे बढ़ते रहे, और मैं पीड़ा से कांपते हुए वहीं खड़ा रहा - मुझे प्रकृति में तेज़ चीख महसूस हुई।"एडवर्ड मंच, क्री का पाठ, 1892 - सिंथेटिक अनुवाद
एक आइकन की शारीरिक रचना
कैसे मंच एक वास्तविक परिदृश्य को ध्वनि तरंग में बदल देता है
पेंटिंग की ताकत एक साधारण विरोध से आती है: सड़क और कटघरा विरोध करते हैं, जबकि आकाश, पानी और शरीर लहरदार होने लगते हैं।
पुल का विकर्ण
कटघरा अग्रभूमि से शुरू होता है और अचानक दो वॉकर की ओर भाग जाता है यह आंख को गहराई से खींचता है लेकिन चेहरे को भी अलग करता है, किनारे के खिलाफ फंस जाता है।
ललाट आकृति
न तो एक सटीक चित्र और न ही यथार्थवादी शरीर रचना, यह एक मुखौटा, एक खोपड़ी या एक भ्रूण जैसा दिखता है यह अनिश्चितता प्रत्येक दर्शक को खुद को इसमें प्रोजेक्ट करने की अनुमति देती है।
दो सहेलियां
वे चलना जारी रखते हैं, सीधे और लगभग उदासीन उनकी स्थिरता चरित्र के एकांत को और अधिक तीव्र बनाती है, जो अब सामान्य लय का पालन नहीं कर सकते हैं।
लाल आकाश
ऑरेंज बैंड सूर्यास्त का सटीक वर्णन नहीं करते हैं वे आग की लपटों या लहरों का रूप लेते हैं और अलार्म को एक भौतिक रंग देते हैं।
नीला-काला फ़जॉर्ड
पानी का वक्र आकाश और चेहरे का अनुसरण करता है प्रकृति अब भावना के पीछे एक सेटिंग नहीं है: यह एक ही आंदोलन में भाग लेता है।
कार्डबोर्ड दिखाई दे रहा है
तकनीक त्वरित और नाजुक लगती है भंडार, रेखाएं और पतली सतह समर्थन को प्रकट करती हैं, जो छवि को आपातकाल की स्थिति में रखती है।
क्या सच में चरित्र चिल्ला रहा है?
फ्रांसीसी शीर्षक इस पढ़ने को प्रोत्साहित करता है, लेकिन मंच का पाठ पर्यावरण के लिए कार्रवाई को स्थानांतरित करता है कानों पर हाथ सुझाव देते हैं कि वह खुद को बाहरी या आंतरिक रोने से बचाने की कोशिश कर रहा है काम खुला रहता है: यह है वास्तव में यह निर्णय लेने से इंकार है कि कौन सी चीज़ इसे दृश्य कारण के बिना चिंता का प्रतिनिधित्व करने की अनुमति देती है।
एक पैटर्न, एक भी कैनवास नहीं
चार रंगीन संस्करण और एक छवि को प्रिंट से गुणा किया गया
मंच अक्सर अपने पैटर्न का इस्तेमाल करते थे समर्थन, रंग और रेखा बनाने में अंतर चीखना मूल के बजाय एक जीवंत श्रृंखला जिसके बाद प्रतियां आती हैं।
नैसजोनलम्यूसेट की पेंटिंग
कार्डबोर्ड पर टेम्परा और ग्रीस पेंसिल
पहला चित्रित संस्करण माना जाता है; 1910 में ओलाफ शॉ द्वारा संग्रहालय को दिया गया।
मंच में रखा गया चित्र
कार्डबोर्ड पर पेंसिल
एक ग्राफिक संस्करण जो शुष्क सामग्री के साथ काम करने की पैटर्न की क्षमता को दर्शाता है।
निजी संग्रह में पेस्टल
कार्डबोर्ड पर पेस्टल
रंगीन संस्करण के साथ इसके फ्रेम पर पाठ की भिन्नता है।
मंच में संरक्षित पेंटिंग
बिना तैयार कार्डबोर्ड पर टेम्परा और तेल
यह संस्करण 2004 में चोरी हो गया और फिर 2006 में पाया गया; यह बेहद नाजुक बना हुआ है।
लिथोग्राफ
काले और सफेद मुद्रण, कभी-कभी रंगीन
लगभग तीस प्रमाण अनुमानित हैं मुद्रित रिहर्सल ने मोटिफ के विश्वव्यापी वितरण के लिए रास्ता तैयार किया।
सच्ची रिश्तेदारी
वान गाग और मंच: एक ही अभिव्यंजक तात्कालिकता, दो सचित्र भाषाएँ
उन्हें अक्सर एक साथ लाया जाता है क्योंकि उन्होंने पेंटिंग को उपस्थिति से अनुभव में स्थानांतरित कर दिया है लेकिन एक पदार्थ के माध्यम से दुनिया को मॉडल करता है, दूसरा इसे संकेत के लिए सरल बनाता है।
पदार्थ प्रकृति को क्रियाशील बनाता है
वान गाग में, इम्पैस्टो, दिशात्मक स्पर्श और पूरक विरोधाभास आकाश, सरू या क्षेत्रों को दृश्यमान ऊर्जा देते हैं पेंटिंग एक मजबूत सामग्री उपस्थिति बरकरार रखती है: प्रत्येक ब्रशस्ट्रोक एक घटना बनी हुई है।
रेखा दुनिया को प्रतीक में बदल देती है
चबाना अक्सर सिल्हूट, फ्लैट क्षेत्रों और निरंतर घटता का पक्ष लेता है चेहरा, आकाश और किनारे एक ही भावनात्मक वर्णमाला के तत्व बन जाते हैं छवि सरल लगती है क्योंकि यह किसी भी विवरण को समाप्त करती है जो मानसिक स्थिति की सेवा नहीं करती है।
जो उन्हें एक साथ लाता है
- तीव्रता को व्यक्त करने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला एक गैर-प्राकृतिक रंग।
- एक परिदृश्य जो आंतरिक स्थिति को दर्शाता है या बढ़ाता है।
- तकनीक और पहचान की प्रयोगशाला के रूप में उपयोग किए जाने वाले स्व-चित्र।
- सार्वभौमिक विषयों में रुचि: एकांत, प्रेम, मृत्यु, सांत्वना और प्रकृति।
- २० वीं सदी के अभिव्यक्तिवादियों पर एक बड़ा प्रभाव।
क्या उन्हें अलग करता है
- वान गाग पोस्ट-इंप्रेशनिज्म से संबंधित है; मंच प्रतीकवाद से आता है और अभिव्यक्तिवाद का अग्रणी बन जाता है।
- वान गाग का मोटा, खंडित स्पर्श मंच के बड़े वक्रों और सपाट सतहों से भिन्न है।
- वान गाग अक्सर एक मनाया मकसद के सामने काम करता है; मुंच लंबे समय तक स्मृति से चित्र लेता है।
- द चीखना केंद्र में एक संकेत आकृति रखें; वान गाग के परिदृश्य चरित्र के बिना भावना ले जा सकते हैं।
- 1944 तक मंच का करियर लंबा था; वान गाग का ध्यान एक दशक पर केंद्रित है।
अवलोकन के लिए तीन दृश्य संवाद
चिंता
का आकाश चीखना एक सिर पर भीड़ के ऊपर रिटर्न करीबी चेहरे कोई समुदाय नहीं बनाते हैं: अलगाव सामूहिक हो जाता है।
द नाइट कैफे
वान गाग एक दमनकारी वातावरण का उत्पादन करने के लिए लाल और हरे रंग के विपरीत है भावना यहां एक सामाजिक इंटीरियर से उत्पन्न होती है बजाय एक संकेत आकृति के।
बीमार बच्चा
रगड़ा और पुनः कब्जा सतह न केवल एक कक्ष का वर्णन करता है यह एक दर्दनाक स्मृति की खंडित प्रकृति को दर्शाता है।
पट्टीदार कान स्व-चित्र
वान गाग एक अव्यवस्थित विस्फोट को चित्रित नहीं करते हैं: वह खुद को खड़े, केंद्रित, काम के माध्यम से एक कलाकार के रूप में अपनी पहचान की निरंतरता की पुष्टि करते हुए प्रस्तुत करते हैं।
पिशाच
आलिंगन सांत्वना देने वाला या शिकारी हो सकता है। जैसे कि रोना, मंच एक खुली छवि बनाता है जिसका शीर्षक अर्थ को समाप्त किए बिना निर्देशित करता है।
सरू और तारे वाली सड़क
सड़क, सरू और आकाश सभी वक्रों द्वारा संचालित होते हैं लेकिन वान गाग जगह के घनत्व और चित्रित सामग्री के प्रतिरोध को बरकरार रखता है।
भ्रमित किए बिना तुलना करने के लिए पांच कुंजी
१ रंग अब वस्तुओं को नहीं भरता है
दोनों कार्यों में, रंग केवल वर्णनात्मक जानकारी नहीं रह जाता है का आकाश चीखना क्या लाल सिर्फ इसलिए नहीं है क्योंकि सूरज डूब जाता है: यह एक चेतावनी परत बन जाता है जो पूरे दृश्य में चलता है तारों भरी रात, गहरे नीले और चमकदार पीले रंग विरोधाभासों से एनिमेटेड एक रात्रि स्थान का निर्माण करते हैं। मंच बड़े निरंतर, लगभग प्रतीकात्मक क्षेत्रों की ओर जाता है; वान गाग सतहों को स्पर्शों में विभाजित करता है जो निशान को संरक्षित करता है हाथ एक गहन पैलेट इसलिए उन्हें एक साथ लाता है, लेकिन इसके कार्यान्वयन से दो अलग-अलग विचारों का पता चलता है।
२ लय भावना को व्यवस्थित करती है
शायद सबसे फलदायी समानता आंदोलन में निहित है आकाश के वक्र, फजॉर्ड और आकृति एक दूसरे को मंच में जवाब देते हैं जैसे आकाश के भंवर, शाखाओं और वान गाग में पहाड़ियों की तरह हालांकि, द चीखना फुटब्रिज के सूखे विकर्ण के साथ इन उतार-चढ़ावों के विपरीत: अंतरिक्ष आदेश और आतंक के बीच फटा हुआ लगता है वान गाग पूरे परिदृश्य में अपनी लय को अधिक बार वितरित करता है घर पर, टकटकी घूमती है; मंच पर, वह अचानक केंद्रीय चेहरे और अपने रक्षात्मक इशारे पर लौटता है।
३ समर्थन अर्थ का हिस्सा है
का 1893 संस्करण चीखना कार्डबोर्ड पर टेम्परा और ग्रीस पेंसिल को जोड़ती है जिसकी नाजुकता आज संरक्षण के लिए निर्णायक है पतले क्षेत्र और दृश्यमान रेखाएं छवि को एक सूखा तनाव देती हैं, जो कि हम सहयोगी इम्पैस्टो से बहुत अलग हैं वान गाग को यह अक्सर पेंट की राहत का निर्माण करता है जो प्रकाश को पकड़ता है और सतह को लगभग स्पर्श बनाता है एक आश्वस्त प्रजनन को इस अंतर का सम्मान करना चाहिए: यह स्वचालित रूप से बदलना नहीं चाहिए मोटी पेंट में चबाना और न ही वान गाग के दिशात्मक स्पर्श को चिकना करना।
४ जीवनी कुल व्याख्या नहीं है
लोकप्रिय कहानियां मनोवैज्ञानिक पीड़ा के माध्यम से दो कलाकारों को आसानी से एक साथ लाती हैं यह पढ़ना एक दरवाजा खोल सकता है, लेकिन यह भ्रामक हो जाता है अगर यह चित्रों को लक्षणों में कम कर देता है मंच ने डिजाइन किया, अपने कब्जे में ले लिया और अपने वितरित किए वर्षों के लिए पैटर्न; वान गाग ने प्रिंट, रंग सिद्धांत, पुराने स्वामी और अपने समय के नवाचारों का अध्ययन किया उनकी अभिव्यक्ति रचना, प्रारूप, रंग और श्रृंखला पर सचेत काम से आती है। केवल संकट को देखने से कार्यों को स्थायी शक्ति देने वाली पद्धति, दृश्य संस्कृति और तकनीकी निर्णय गायब हो जाते हैं।
५ प्रभाव एक मुठभेड़ नहीं है
मंच और वान गाग शायद कभी नहीं मिले नॉर्वेजियन ने फिर भी १८९० के आसपास अपने बुजुर्ग के काम की खोज की और इसकी प्रशंसा की, ठीक उसी समय जब उनकी खुद की पेंटिंग प्रकृतिवाद से दूर चली गई वह एक विशिष्ट पेंटिंग की नकल नहीं करता हैः वह एक आंतरिक अनुभव के लिए वाहनों के रूप में परिदृश्य और रंग का उपयोग करने की वान गाग की संभावना को पहचानता है कला का इतिहास अक्सर इस तरह से आगे बढ़ता है, देरी से टकटकी, प्रदर्शनी, प्रजनन और स्मृति के माध्यम से उनका रिश्ता है उनकी शैलियों को विनिमेय बनाए बिना इतना वास्तविक।
यह तुलना क्या बदलती है
एक सटीक आरोप उस अंतर्ज्ञान को नष्ट नहीं करता है जो लोगों को एक साथ लाया था रोना वान गाग द्वारा; यह इसे और अधिक सटीक बनाता है हम समझते हैं कि आधुनिक अभिव्यक्ति में एक भी व्याकरण नहीं है यह पदार्थ और स्पर्श से, या सरलीकरण और प्रतीक से उत्पन्न हो सकता है; चरित्र के बिना एक परिदृश्य में निवास करें या एक ललाट सिल्हूट में ध्यान केंद्रित करें फिर तुलना करने के लिए राशि यह देखने के लिए कि प्रत्येक कलाकार एक दृश्य निर्माण में एक सनसनी को कैसे बदलता है, बजाय यह देखने के कि कौन सा सबसे सताया हुआ छवि चित्रित करेगा।
शानदार से सच्चाई को उजागर करें
चार पूर्वकल्पित विचार जो हमें चित्र देखने से रोकते हैं
सताए गए जीवनियां आकर्षित करती हैं, लेकिन वे कालक्रम या रूपों के विश्लेषण को प्रतिस्थापित नहीं करते हैं।
"वान गाग ने द स्क्रीम को चित्रित किया"
मंच लेखक है नैसजोनलम्यूसेट संस्करण १८९३ से है, वान गाग की मृत्यु के तीन साल बाद।
"चरित्र चिल्लाता है"
वह प्रकृति के रोने के चेहरे में अपने कान भी कवर कर सकता है १८९२ पाठ जानबूझकर इस अस्पष्टता को बनाए रखता है।
"केवल एक ही मूल है।"
मंच ने चार रंगीन संस्करण और एक लिथोग्राफ का उत्पादन किया पुनरावृत्ति उनके अभ्यास का हिस्सा है, जैसा कि जीवन के फ्रिज़ में कई कारणों से है।
"पागलपन प्रतिभा की व्याख्या करता है।"
छवि लंबे समय तक काम का परिणाम है: पाठ, रेखाचित्र, निराशा, आंकड़ा परिवर्तन और तकनीकी पुनरावृत्तियां पीड़ित कलात्मक निर्माण को प्रतिस्थापित नहीं करता है।
ओस्लो में चीख देखें
दो संग्रहालय, कई संस्करण और बारीकी से निगरानी संरक्षण
आकृति को राष्ट्रीय संग्रहालय और मंच पर देखा जा सकता है हमेशा फांसी की जांच करें, क्योंकि कागज और कार्डबोर्ड पर काम प्रकाश से संरक्षित होना चाहिए।
1893 से चित्रित संस्करण
पहला चित्रित संस्करण मंच को समर्पित कमरे में प्रस्तुत किया गया है, जब तक कि संरक्षण के लिए तैयार या आवश्यक न हो यह १९९४ में चोरी हो गया था फिर उसी वर्ष बरामद हुआ इसके नाजुक समर्थन को कम प्रकाश की आवश्यकता होती है।
आधिकारिक शीट से परामर्श लेंपेंटिंग, ड्राइंग और लिथोग्राफ
मंच आठ पूर्ण संस्करणों को बरकरार रखता है: एक पेंटिंग, एक ड्राइंग और छह लिथोग्राफ एक संस्करण अभी भी प्रस्तुति में प्रदर्शित है अनंत, जबकि अन्य रोटेशन प्रणाली के अनुसार अंधेरे में आराम करते हैं।
प्रदर्शनी की स्थिति देखेंदोनों ब्रह्मांडों का अन्वेषण करें
तुलना को बढ़ाने के लिए दस कार्य
मंच की पेंटिंग्स फ़्रीज़ ऑफ़ लाइफ़ के विषयों को विकसित करती हैं; वान गाग के चित्र हमें अभिव्यंजक रंग, रात और एनिमेटेड परिदृश्य की तुलना करने की अनुमति देते हैं।
चिंता
काम की खोज करेंबीमार बच्चा
काम की खोज करेंपिशाच
काम की खोज करें
पृथक्करण
काम की खोज करें
ईर्ष्या
काम की खोज करें
सिगरेट के साथ स्व-चित्र
काम की खोज करेंतारों भरी रात
काम की खोज करेंद नाइट कैफे
काम की खोज करेंसरू और तारे वाली सड़क
काम की खोज करेंपट्टीदार कान स्व-चित्र
काम की खोज करेंसंग्रह स्टोर करें
अभिव्यक्तिवाद, प्रतीकवाद, मंच और वान गाग
उन कलाकारों, आंदोलनों और वातावरण का अन्वेषण करें जो दो कार्यों को भ्रमित किए बिना रोशन करते हैं।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
चीख, वान गाग और मंच: सटीक उत्तर
एट्रिब्यूशन, अर्थ, संस्करण और प्रदर्शनी स्थान।
क्या चीख वान गाग द्वारा चित्रित की गई थी?
चीख का श्रेय अक्सर वान गाग को क्यों दिया जाता है?
द स्क्रीम के कितने संस्करण हैं?
द स्क्रीम में दर्शाया गया पात्र कौन है?
क्या पात्र चिल्लाता है या अपने कान ढकता है?
आज हम चीख कहाँ देख सकते हैं?
क्या मंच वान गाग को जानता था?
द स्क्रीम और स्टारी नाइट के बीच कौन सी पेंटिंग चुनें?
मुख्य स्रोत
- नैसजोनलम्यूसेट, द स्क्रीम - 1893 संस्करण शीट, सामग्री, आयाम और इतिहास।
- मंच, चीख - रंगीन संस्करण, लिथोग्राफ और पैटर्न टेक्स्ट।
- चबाना, ५ बातें जो आपको जाननी चाहिए - लिखित उत्पत्ति और संरक्षण।
- मंच, मैं चीख कहाँ देख सकता हूँ? - उजागर संस्करणों का रोटेशन।
- नासजोनलम्यूसेट, "पागल आदमी" का शिलालेख - इन्फ्रारेड और ग्राफोलॉजिकल अध्ययन।
- वान गाग संग्रहालय, मंच और वान गाग - प्रशंसा, समानताएं और असंभव मुठभेड़।
- मंच, वान गाग + मंच प्रदर्शनी - सार्वभौमिक विषय और अभिव्यंजक मुहावरे।
- मंच, संस्कृति के माध्यम से एक चीख - उड़ानें, पुनर्प्राप्ति और सांस्कृतिक प्रसार।
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