वान गाग · आर्ल्स · जून 1888
सूर्यास्त के समय बोने वाला: वान गाग बाजरा को सौर दृष्टि में बदल देता है
साथ सूर्यास्त के समय बोने वालाैं गॉग बाजरा की नकल नहीं करता है: वह इसे रिचार्ज करता है किसान इशारा लगभग एक ब्रह्मांडीय प्रेत बन जाता है, जो एक विशाल पीले सूरज, एक बैंगनी क्षेत्र और एक नीले पेड़ से पार हो जाता है जो अंतरिक्ष के माध्यम से कट जाता है।
विषय मिलेट से आता है, वान गाग के प्रशंसित मास्टर लेकिन आर्ल्स में, १८८८ में, दृश्य ने अपनी प्रकृति बदल दी: पृथ्वी अब केवल सामाजिक या नैतिक नहीं थी, यह रंग, लय, जीवन का प्रतीक और फिर से शुरुआत बन गई।
त्वरित प्रतिक्रिया
यह बोनेवाला इतना ज़रूरी क्यों है?
क्योंकि यह तीन वान गाग जुनून को संघनित करता है: बाजरा के लिए प्रशंसा, किसान काम की आध्यात्मिक शक्ति और एक स्वायत्त भाषा के रूप में रंग बोने वाला अब सिर्फ एक आदमी नहीं है जो बीज फेंकता है: वह पृथ्वी और सूर्य के बीच एक सक्रिय सिल्हूट बन जाता है।
एक श्रद्धांजलि
वान गाग ने मिलेट से एक विषय लिया है जिस पर उन्होंने अपनी शुरुआत से ही ध्यान दिया है: विनम्र व्यक्ति, प्राचीन भाव, पौष्टिक पृथ्वी।
एक ब्रेकअप
आर्ल्स में, रंग स्वयं को मुक्त कर देता है: पीला, बैंगनी, नीला और हरा अब केवल वास्तविकता का वर्णन नहीं करते हैं, वे एक भावना पैदा करते हैं।
एक दृष्टि
विशाल सूर्य परिदृश्य को लगभग पवित्र दृश्य में बदल देता है: बुआई प्रकृति के चक्र में विश्वास का एक कार्य बन जाता है।
कार्य पत्रक
एक संक्रमण तालिका: बाजरा पीछे, वान गाग सामने
क्रॉलर-मुलर संग्रहालय से संस्करण आम तौर पर जून १८८८ के दूसरे छमाही के लिए दिनांकित है वान गाग उस समय कई महीनों के लिए आर्ल्स में थे वह पहले से ही समझ गया है कि दक्षिण उसे वह दे सकता है जो वह देख रहा है: अधिक स्पष्ट विरोधाभास, कठिन प्रकाश, एक कम सतर्क पैलेट।
बोने वाला अग्रभूमि में एक क्षेत्र में आगे बढ़ता है उसके पीछे, सूरज एक वायुमंडलीय विस्तार नहीं है: यह छवि का ऊर्जा केंद्र है अपने नीले ट्रंक के साथ पेड़ कैनवास को तिरछे पार करता है और किसी भी पढ़ने को रोकता है जो बहुत शांतिपूर्ण है।
- कलाकार
- विंसेंट वान गाग
- तारीख
- जून 1888
- स्थान
- आर्ल्स
- संग्रहालय
- क्रॉलेर-मुलर संग्रहालय
- तकनीक
- कैनवास पर तेल
- थीम
- बोवे, सूरज, खेत
रचना
तालिका में देखने के लिए छह विवरण
पहली नज़र में जो सरल लगता है वह वास्तव में बहुत निर्मित होता है: प्रत्येक रंग क्षेत्र दूसरे के खिलाफ धक्का देता है।
सूरज
वह लगभग बहुत बड़ा है: वान गाग उसके साथ एक ताकत की तरह व्यवहार करता है, दूर के एक साधारण तारे की तरह नहीं।
बैंगनी क्षेत्र
जमीन यथार्थवादी भूरा नहीं है बैंगनी पूरक विपरीत द्वारा सूर्य के पीले रंग का जवाब देता है।
बोनेवाला
सिल्हूट अंधेरा, कॉम्पैक्ट, गतिशील है इशारा चेहरे से अधिक मायने रखता है।
नीला पेड़
वह कैनवास को पार करता है और रचना को लगभग जापानी संरचना देता है।
बीज
खुली भुजा मनुष्य को खेत से जोड़ती है: बुआई का अर्थ है भविष्य को देना।
ताल
छोटे, तिरछे स्पर्श पृथ्वी, आकाश और वनस्पति को कंपन करते हैं।
बाजरा → वान गाग
स्मारकीय किसान से लेकर सौर प्रतीक तक
बाजरा बोने वाले को एक सामाजिक और लगभग बाइबिल गुरुत्वाकर्षण देता है वान गाग इस गरिमा को बरकरार रखता है, लेकिन वह इसे रंग की ओर स्थानांतरित करता है: उसके साथ, बोने वाला उत्साही विरोधाभासों की दुनिया से संबंधित है।
नैतिक मॉडल
बाजरा में, बोने वाला बड़े पैमाने पर, सांसारिक, लगभग वीर है वह किसान काम की कठोर गरिमा का प्रतीक है।
वान गाग मिलेट से सीखते हैं
आर्ल्स से बहुत पहले, वान गाग ने बाजरा के बाद आकर्षित किया बोने वाला “हंटे”: वह अपनी कल्पना का एक संस्थापक व्यक्ति है।
सौर कायांतरण
बाजरा की आकृति प्रकाश का अनुभव बन जाती है: वान गाग इशारा बनाए रखता है, लेकिन भूरे गुरुत्वाकर्षण को पीले/बैंगनी/नीले टकराव से बदल देता है।
कई छवियों में बाजरा
मॉडल एक एकल छवि नहीं है: बोने वाला, बीनने वाला और एंजेलस
यह समझने के लिए कि वान गाग क्या रूपांतरित करता है, हमें मिलेट को छवियों के परिवार के रूप में देखना चाहिए पेंटिंग, पेस्टल, ड्राइंग या उत्कीर्णन में एक ही बोने वाला मौजूद है: झुकाव मुद्रा, कूल्हे पर बैग, हाथ फेंक दिया, पैर आगे वान गाग इस व्याकरण को लेता है, फिर इसे रंग में बदल देता है।
वही किसान गुरुत्वाकर्षण
बोने वाले के साथ बीनने वालों के साथ, बाजरा मामूली इशारों को एक स्मारकीय परिमाण देता है वान गाग इस गरिमा को पुनः प्राप्त करता है, लेकिन इसे रंग से जला देता है।
एक अधिक जीवंत संस्करण
पेस्टल पैटर्न को कम कॉम्पैक्ट बनाता है: सतह अधिक सांस लेती है यह देखने के लिए उपयोगी है कि बाजरा बोने वाला न केवल भूरा और कठोर है।
काम ध्यान बन जाता है
बाजरा खेतों को एक नैतिक और मूक दृश्य में बदल देता है वान गाग इस तीव्रता को रखता है, लेकिन इसे भूरे रंग के ध्यान से सूर्य के प्रकाश में स्थानांतरित करता है।
अब और बोने वाले नहीं
बोने वाला, काटने वाला और पृथ्वी का चक्र
वान गाग के लिए, बुवाई और कटाई सरल कृषि गतिविधियां नहीं हैं ये जीवन के चक्र की दो छवियां हैं: एक तरफ वादा, दूसरे पर फिर से अंत और शुरुआत करना आकृति ड्राइंग में, पेंटिंग में, बाजरा के लिए प्रत्यक्ष श्रद्धांजलि में और आर्ल्स के परिदृश्य में लौटती है।
बोने वाला, एक और आवरण
वान गाग कई बार विषय पर लौटते हैं: प्रत्येक कवर प्राचीन मॉडल और आधुनिक भाषा के बीच एक और संतुलन का परीक्षण करता है।
उलटा चक्र
काटने वाला बोने वाले को जवाब देता है: एक बीज फेंकता है, दूसरा गेहूं काटता है वान गाग प्राकृतिक चक्र को देखता है, न कि केवल एक ग्रामीण दृश्य।
आर्ल्स सनसेट्स
डूबते सूरज की आकृति आर्ल्स के परिदृश्यों को पार करती है: वान गाग इसका उपयोग विरोधाभासों को गरमागरम बिंदु तक धकेलने के लिए करते हैं।
सिल्हूट के रूप में बोने वाला
इस संस्करण में, आंकड़ा लगभग परिदृश्य द्वारा निगल लिया लगता है बोने वाला एक संकेत बन जाता है: एक चलती शरीर, चेहरे के विस्तार से पहले भी पठनीय।
एक प्रयोगशाला के रूप में श्रृंखला
वान गाग “la” अंतिम संस्करण की तलाश में नहीं है। यह प्रकाश, रंग और द्रव्यमान संतुलन को यह मापने के लिए ले जाता है कि पैटर्न और क्या दे सकता है।
आर्ल्स के बाद बाजरा फिर से शुरू हुआ
आर्ल्स में सौर प्रयोगों के बाद भी, वान गाग मिलेट में लौट आए विषय उसके लिए एक मैट्रिक्स बना हुआ है: ध्यान करने, लेने और स्थानांतरित करने के लिए एक रूप।
तुलना करना
बाजरा और वान गाग: वास्तव में क्या बदलता है
विषय वही है, लेकिन पेंटिंग अब वही बात नहीं बताती।
| तत्व | बाजरा का | वान गाग का | उत्पाद प्रभाव |
|---|---|---|---|
| चित्रा | किसान स्मारकीय, लगभग मूर्तिकला है। | आकृति अधिक घबराई हुई है, रंगीन ताकतों के क्षेत्र में फंसी हुई है। | हम सामाजिक स्मारक से गतिशील स्वरूप की ओर बढ़ते हैं। |
| स्केल | बीज बोने वाला दृश्य पर हावी है: आदमी भारी, करीब, ललाट दिखाई देता है। | मनुष्य महत्वपूर्ण रहता है, लेकिन सूर्य और क्षेत्र एक ही दृश्य शक्ति धारण करते हैं। | विषय दुनिया की संपूर्ण दृष्टि की तुलना में कम “घटक किसान चित्र बन जाता है। |
| इशारा | बोने की भुजा पर्याप्त, नियमित, लगभग अनुष्ठानिक है। | इशारा अधिक घबरा जाता है, चाबियों और विकर्णों द्वारा पार किया जाता है। | मार्च फ्रेम से बाहर जारी लगता है। |
| पृथ्वी | धरती अँधेरी, भारी, काम और थकान की बात है। | बैंगनी और पीला क्षेत्र एक जीवंत, लगभग विद्युत सतह है। | पृथ्वी अब केवल मिट्टी नहीं है: यह सक्रिय रंग बन जाता है। |
| रंग | मिट्टी जैसा, गंभीर, यथार्थवादी पैलेट। | नींबू पीला, बैंगनी, नीला, हरा: अभिव्यंजक रंग। | रंग छवि का भावनात्मक इंजन बन जाता है। |
| सूर्य | उज्ज्वल संदर्भ, अक्सर विवेकशील। | विशाल, ललाट, लगभग प्रतीकात्मक डिस्क। | परिदृश्य एक लौकिक आयाम ग्रहण करता है। |
| क्षितिज | पूरे दृश्य को उठाए बिना परिदृश्य आकृति के साथ आता है। | क्षितिज, पेड़ और सूर्य छवि को वास्तुकला की तरह बनाते हैं। | रचना अधिक तनावपूर्ण, लगभग सजावटी हो जाती है। |
| पवित्र से संबंध | बोने वाला बाइबिल के दृष्टांत और काम की विनम्र गरिमा को उजागर कर सकता है। | पवित्र प्रकाश से होकर गुजरता है: सूर्य, विकास, प्रकृति की ऊर्जा। | वान गाग ने धार्मिक गुरुत्वाकर्षण को सौर आध्यात्मिकता से बदल दिया। |
| मतलब | ग्रामीण कार्य की गरिमा। | जीवन चक्र, सौर ऊर्जा, प्रकृति में विश्वास। | बोने वाला एक आधुनिक आध्यात्मिक व्यक्ति बन जाता है। |
स्टोर में
वान गाग का विस्तार करें: खेत, सूरज, आर्ल्स और किसान
वान गाग के महान दृश्य परिवारों के साथ बोने वाला खुद को बेहतर समझता है: आर्ल्स, गेहूं के खेत, सूर्यास्त, किसान आकृतियाँ और बाजरा को श्रद्धांजलि।
सूत्रों
आगे जाने के लिए उपयोगी स्रोत
मुख्य जानकारी संग्रहालयों और कार्य आधारों से आती है: क्रॉएलर-मुलर, वान गाग संग्रहालय, विकिमीडिया कॉमन्स और बुहरले संग्रह।
बोने वाला, वान गाग
छवि शीट, दिनांक, आयाम, क्रॉएलर-मुलर संग्रह।
वान गाग संग्रहालयबोनेवाला
जापानी प्रिंटमेकिंग की संरचना, अप्राकृतिक रंग और संभावित प्रभाव।
क्रॉएलर-म्यूएलररीपर और सूरज
वान गाग में प्रकृति, गेहूं, सूर्य और फसल का प्रतीकवाद का चक्र।
बुहरलेबोने वाला, दूसरा संस्करण
एक १८८८ संस्करण जो पैटर्न के महत्व को समझने में मदद करता है।
बाजराबोस्टन मॉडल
बाजरा गुरुत्वाकर्षण और वान गाग सौर परिवर्तन की तुलना करने के लिए संदर्भ छवि।
पूछे जाने वाले प्रश्न
वान गाग द्वारा द सॉवर के बारे में अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
तालिका, उसके मॉडल और उसके अर्थ को स्थापित करने के लिए त्वरित उत्तर।
वान गाग ने सूर्यास्त के समय द सॉवर को कब चित्रित किया?
क्रॉएलर-मुलर संग्रहालय का संस्करण जून १८८८ को आर्ल्स अवधि के दौरान दिनांकित है।
हम बाजरा के बारे में क्यों बात कर रहे हैं?
क्योंकि जीन-फ्रांकोइस मिलेट ने बोने वाले को एक प्रसिद्ध और स्मारकीय रूप दिया वान गाग मिलेट की गहराई से प्रशंसा करते हैं और इसकी शुरुआत से इस रूपांकन को लेते हैं।
क्या वान गाग ने सिर्फ बाजरा की नकल की?
नहीं, वह सीखने के लिए बाजरा की नकल करता है, फिर वह मॉडल को बदल देता है आसन और इशारा बाजरा से आते हैं, लेकिन रंग, सूरज का पैमाना और परिदृश्य का तनाव पूरी तरह से वान गाग से संबंधित है।
क्या कई वान गाग सॉवर्स हैं?
हाँ। वान गाग कई क्षणों में रूपांकन पर काम करते हैं: बाजरा के बाद के चित्र, आर्ल्स में चित्रित संस्करण, डूबते सूरज के साथ वेरिएंट और गेहूं, हार्वेस्टर और पृथ्वी के चक्र के आसपास इसी तरह के काम।
चमकीले पीले सूरज का क्या मतलब है?
यह दृश्य को एक प्रतीकात्मक शक्ति देता है: बोने वाला सौर ऊर्जा के तहत कार्य करता है जो जीवन, विकास और प्राकृतिक चक्र को उद्घाटित करता है।
मैदान बैंगनी क्यों है?
वान गाग सूर्य के पीले रंग के विपरीत बैंगनी का उपयोग करता है रंग सिर्फ वर्णनात्मक नहीं है: यह भावनात्मक तनाव पैदा करता है।
काम कहां देखें?
जून १८८८ संस्करण को नीदरलैंड के ओटरलो स्थित क्रॉएलर-मुलर संग्रहालय में रखा गया है।
निष्कर्ष
वान गाग मिलेट के इशारे पर कायम रहता है, लेकिन वह सूरज बदल देता है
में सूर्यास्त के समय बोने वाला, किसान केवल एक कार्यकर्ता नहीं है: वह ऊर्जा का एक आंकड़ा बन जाता है वान गाग एक यथार्थवादी विषय को सौर दृष्टि में बदल देता है, और यह ठीक है जहां श्रद्धांजलि आविष्कार बन जाती है।
विंसेंट वान गाग संग्रह देखें
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