रेम्ब्रांट में बूढ़े, विद्वान और दार्शनिक
एक सफेद दाढ़ी एक दार्शनिक बनाने के लिए पर्याप्त नहीं है रेम्ब्रांट में, उम्र एक प्राचीन मॉडल, पैगंबर, प्रेरित, पाठक या विचारक को संदर्भित कर सकती है - और वस्तुएं अक्सर पहचान तय करती हैं।
रेम्ब्रांट "बुद्धि" को उसके दृश्य संकेतों से कम चित्रित करता है
चित्रकार सीधे ज्ञान का प्रतिनिधित्व नहीं कर सकता है यह छायांकित माथे, एक लटकते हाथ, एक खुली किताब, एक पंख, एक प्राचीन बस्ट, एक सुनहरी श्रृंखला या एक मूक इंटीरियर द्वारा बोधगम्य बनाता है आयु एक चेहरा प्रदान करता है चिह्नित जहां प्रकाश में एक कहानी प्रतीत होती है; सहायक उपकरण तब संकेत देते हैं कि क्या हम एक वास्तविक व्यक्ति, एक प्रेरित, एक भविष्यवक्ता या एक कल्पित दार्शनिक को देखते हैं।
यह भेद आवश्यक है कई खिताब - "रब्बी", "दार्शनिक", "विद्वान" - दशकों या सदियों बाद जोड़े गए थे कुछ सिर हैं ट्रोनीज़, चरित्र अध्ययन उनकी पोशाक और अभिव्यक्ति के लिए बेचा जाता है अन्य कार्यशाला या अनुयायियों से संबंधित हैं इसलिए एक विश्वसनीय लेख को ज्ञान की उपस्थिति, विषय वस्तु को बताया और सामग्री के आरोप को अलग करना चाहिए।
अध्ययन किए गए चेहरे से नामित विचारक तक
बूढ़े आदमी ने
वह एक गुमनाम मॉडल हो सकता है झुर्रियाँ, दाढ़ी और थकान समय की शब्दावली प्रदान करते हैं, कोई जीवनी आवश्यक नहीं है।
विद्वान
पुस्तक, कलम, डेस्क या ग्लोब एक गतिविधि को स्थित करते हैं ज्ञान इशारा, काम और एकाग्रता बन जाता है।
दार्शनिक ने
अरस्तू या होमर आदेश और विशेषताओं द्वारा पहचानी जाने वाली काल्पनिक आकृतियाँ हैं, न कि प्रकृति से बने चित्र।
रूप बदलती बुद्धि
टोबिट
बाइबिल का बुढ़ापा एक ख़राब और ठोस आंतरिक भाग में दिखाई देता है।
अध्ययन और प्रकाश
पॉल, जेरेमी और लौवर के दार्शनिक छोटे, घने दृश्यों पर कब्जा करते हैं।
सीखा पेशा
कलम, कागज और शरीर रचना विज्ञान बौद्धिक कार्यों को अलग करते हैं।
स्मारकीय उपस्थिति
अरस्तू और दिवंगत प्रेरितों को सार और मौन प्राप्त होता है।
होमर
अंधा कवि लगभग एक मूर्ति बन जाता है चित्रकला पीला।
लौवर दार्शनिक: अंतरिक्ष में सोच
एक बूढ़ा आदमी एक खिड़की से बैठता है, जबकि एक पेचदार सीढ़ी छाया में उगता है और एक दूसरी आकृति आग को चालू रखती है एक विशिष्ट दार्शनिक का नाम देने के लिए कोई विशेषता नहीं है लौवर आज शीर्षक को गोद लेता है चिंतन में दार्शनिकके, अपने पारंपरिक चरित्र और पुराने, अधिक तटस्थ शीर्षक को याद करते हुएः पेचदार सीढ़ियों के साथ आंतरिक भाग में दो आकृतियाँ.
प्रकाश विचार को बिना चित्रित किए व्यवस्थित करता है। वह बाईं ओर प्रवेश करती है, बूढ़े व्यक्ति को छूती है, सीढ़ी के मोड़ पर फिसलती है और फिर ऊपर की ओर चली जाती है। द चित्र १६३२ से तारीखें, लीडेन और एम्स्टर्डम के बीच की सीमा पर इसके छोटे आकार के लिए आपको दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है: चिंतन भी दर्शक के लिए एक अनुभव है।
दो दार्शनिक, लेकिन केवल एक रेम्ब्रांट
1632 से पैनल
द चित्र सीढ़ी पर एक कठिन लेकिन पठनीय हस्ताक्षर है और लौवर द्वारा रेम्ब्रांट को इसका श्रेय दिया गया है।
खुली किताब
इसका ऐतिहासिक समकक्ष, लंबे समय से रेम्ब्रांट को दिया गया था, आज कोनिंक के सोलोमन को जिम्मेदार ठहराया गया है और १६४० -१६५० के आसपास दिनांकित है दो कार्यों का संघ शायद बाद में है।
एक फ़्रेम, एक पुरानी सूची या एक प्रसिद्ध शीर्षक कुछ कार्य कर सकता है; वे शैलीगत परीक्षा या भौतिक अध्ययन का स्थान नहीं लेते।
अरस्तू होमर को छूता है और सफलता के दो रूप मापता है
सिसिली एंटोनियो रफ़ो ने एक पहचान को लागू किए बिना रेम्ब्रांट से एक दार्शनिक को कमीशन किया चित्रकार ने सुराग के नेटवर्क के माध्यम से अरस्तू का निर्माण किया: उसका हाथ होमर की प्रतिमा पर टिकी हुई है; एक सोने की चेन अलेक्जेंडर द ग्रेट के पदक। [+] उसका छात्र दार्शनिक इस प्रकार अतीत के कवि और भविष्य की ओर मुड़े विजेता के बीच खड़ा है।
मेट्रोपॉलिटन संग्रहालय प्रसिद्धि पर ध्यान के रूप में काम प्रस्तुत करता है यह पढ़ना प्रेरक है, लेकिन एक व्याख्या बनी हुई है: हम वास्तव में नहीं जानते कि अरस्तू "क्या सोचता है" क्या निश्चित है आदेश, क। [+] वर्ष 1653 में, तीन पात्रों को बुलाया गया और श्रृंखला की भौतिक प्रतिभा और कवि के पत्थर के सिर के बीच विरोधाभास।
पुराना चेहरा एक आंतरिक दृश्य बन जाता है
रेम्ब्रांट पवित्र आकृतियों को उनके गुणों को मिटाए बिना मानवीय बनाता है यिर्मयाह न केवल "दुखी आदमी" है: आग और कीमती वस्तुएं यरूशलेम के विनाश को संदर्भित करती हैं पॉल पुस्तक और तलवार से जुड़ा हुआ है। बार्थेलेमी ने अपनी यातना का चाकू पकड़ रखा है बुजुर्ग चेहरा विश्वसनीयता देता है वस्तु कहानी को पठनीय बनाती है।
होमर: अंधापन, श्रुतलेख और क्या कमी है
होमर को एंटोनियो रफ़ो द्वारा भी कमीशन किया गया था रेम्ब्रांट ने सिर को बड़े पैमाने पर पेंट किया और पीले रंग की पोशाक को पैलेट चाकू द्वारा भी काम की गई सामग्री के साथ चमक दिया अंधा कवि मुद्रा के बजाय बोलने लगता है।
वर्तमान रचना अधूरी है मॉरीशसुइस बताते हैं कि एक आग ने उस हिस्से को नष्ट कर दिया जहां श्रुतलेख प्राप्त करने वाला मुंशी स्थित था एक पंख और एक पत्ती पकड़े हुए दो उंगलियां नीचे दाईं ओर दिखाई देती हैं टुकड़ा बदल जाता है हमारा पढ़ना: आज जो एक अलग चित्र जैसा दिखता है वह प्रसारण, आवाज, स्मृति और लेखन को जोड़ने का एक दृश्य था।
एक पंख काटना: बुद्धि हाथ से आती है
कैसल में रखे १६३२ के चित्र में, आदमी एक कलम रखता है जिसे वह तैयार करता है बड़े सफेद कॉलर, कुर्सी और प्रत्यक्ष टकटकी एक सामाजिक चित्र के लिए उपयुक्त हो सकती है, इशारा, हालांकि, एक विशिष्ट गतिविधि का परिचय देता है लेखन पाठ से पहले शुरू होता है, उपकरण को बनाए रखने के साथ।
रेम्ब्रांट अक्सर ज्ञान और हेरफेर को जोड़ते हैं: एक किताब खोलना, एक पृष्ठ को मोड़ना, छाती पर अपना हाथ रखना, पंख पकड़ना या कण्डरा दिखाना विद्वान एक अमूर्त नहीं है उसका ज्ञान एक व्यस्त शरीर, एक अव्यवस्थित डेस्क और एक कार्यात्मक प्रकाश का रूप लेता है।
एनाटॉमी पाठ: देखें, प्रदर्शन करें, संबंधित हों
टुल्प अकेले ध्यान नहीं करता: वह प्रदर्शित करता है। सर्जन संदंश, विच्छेदित भुजा या शव के नीचे बड़े खुले ग्रंथ का अनुसरण करते हैं। द चित्र एक कमीशन समूह चित्र है, इसलिए एक संस्थागत अधिनियम भी है वह हमें याद दिलाता है कि रेम्ब्रैनेस्क ज्ञान कैबिनेट के एकांत तक सीमित नहीं है।
इसके विपरीत, बूढ़े लोगों के कई सिर स्वचालित रूप से वैज्ञानिक नहीं बनते हैं "रब्बी" या "दार्शनिक" शीर्षक बाद के कलेक्टरों की अपेक्षाओं को प्रतिबिंबित कर सकते हैं कोई नाम, दस्तावेज या विशिष्ट विशेषता। [+] एक बुजुर्ग आदमी, एक सिंहासन या एक सूट में एक आकृति के बारे में बात करना बेहतर है।
टोबिट: उम्र एक जीवित स्थिति के रूप में
ओल्ड टोबिट अंधा है और अपने बेटे टोबियास के लौटने का इंतजार कर रहा है उसके बगल में, अन्ना ऊन के साथ काम करता है नेशनल गैलरी रेम्ब्रांट की पसंद पर जोर देती है: वह अभी तक चमत्कारी उपचार नहीं दिखाता है, लेकिन प्रतीक्षा की अवधि, विश्वास और जोड़े की गरीबी।
यह प्रारंभिक दृश्य पूरी श्रृंखला को समझने में मदद करता है आयु केवल बौद्धिक अधिकार देने के बारे में नहीं है इसका मतलब निर्भरता, ठंड, धैर्य या स्मृति हो सकता है रेम्ब्रांट अपनी पीठ को झुकाकर और अपने हाथों को अपने झुर्रियों को कम किए बिना अपने हाथों को जकड़कर देखता है।
हम क्या जानते हैं - और हम क्या योजना बनाते हैं
स्थापित
अरस्तू को १६५३ में एंटोनियो रफ़ो द्वारा कमीशन किया गया था होमर, उसी संरक्षक द्वारा कमीशन किया गया, १६६३ से दिनांकित है और आग से काट दिया गया था लौवर के दार्शनिक पर हस्ताक्षर किए गए हैं और १६३२ दिनांकित है इसका पूर्व समकक्ष आज कोनिंक के सोलोमन को दिया गया है।
अर्हता प्राप्त करने के लिए
अरस्तू की "उदासीनता", कुछ मॉडलों का सटीक पेशा या कई ट्रोनियों की यहूदी पहचान हमेशा प्रलेखित नहीं होती है एक किताब एक जीवनी नहीं है; दाढ़ी न तो कोई धर्म है और न ही ज्ञान का प्रमाण है।
रेम्ब्रांट ज्ञान को कैसे दृश्यमान बनाता है
| काम | तारीख | पहचान | मुख्य संकेत | निश्चितता की डिग्री |
|---|---|---|---|---|
| अन्ना और टोबिट अंधे | 1626 | बाइबिल का | अंधापन, प्रतीक्षा, ख़राब आंतरिक भाग | स्थापित विषय |
| यिर्मयाह | 1630 | पैगंबर | शहर जला, खजाने | स्थापित विषय |
| चिंतन में दार्शनिक | 1632 | बेनाम बूढ़ा आदमी | खिड़की, सीढ़ी, सन्नाटा | पारंपरिक शीर्षक |
| कलम तराशता आदमी | 1632 | अज्ञात मॉडल | तैयार पंख | दिखाई देने वाली क्रिया, अज्ञात पहचान |
| होमर के साथ अरस्तू | 1653 | प्राचीन दार्शनिक | बस्ट, चेन, पदक | ठोस रूप से समर्थित पहचान |
| सेंट बार्थोलोम्यू | 1661 | प्रेरित | चाकू | स्थापित विषय |
| होमर | 1663 | प्राचीन कवि | अंधापन और खंडित श्रुतलेख | प्रलेखित आदेश |
एक पुराने चेहरे के सामने चार सवाल
कौन सी वस्तुएँ?
पुस्तक, तलवार, चाकू, पंख, बस्ट या ग्लोब अस्पष्ट अभिव्यक्ति की तुलना में अधिक विश्वसनीय सुराग देते हैं।
कैसा इशारा?
पढ़ना, हुक्म चलाना, लिखना, दिखाना या इंतज़ार करना मॉडल को एक अभिनेता में बदल देता है।
क्या शीर्षक?
जांचें कि क्या नाम काम के समकालीन है, पारंपरिक है या हाल ही में संग्रहालय द्वारा संशोधित किया गया है।
क्या आरोप?
रेम्ब्रांट, वर्कशॉप, सर्कल, फॉलोअर और पुराने एट्रिब्यूशन को अलग करें: ये शब्द विनिमेय नहीं हैं।
संरक्षण के मुख्य स्थान
न्यूयॉर्क और हेग
मेट गैलरी 616 में अरस्तू को प्रदर्शित करता है। मॉरीशस होमर और एनाटॉमी पाठ को संरक्षित करता है।
पेरिस और एम्स्टर्डम
लौवर 1632 के दार्शनिक को संरक्षित करता है; रिज्क्सम्यूजियम कार्यों की गतिविधियों के अनुसार जेरेमिया को प्रस्तुत करता है।
लंदन और लॉस एंजिल्स
राष्ट्रीय गैलरी अन्ना और टोबिट को संरक्षित करती है गेटी संग्रहालय सेंट बार्थोलोम्यू प्रस्तुत करता है।
मौन, पढ़ने या प्रसारण की एक छवि
स्टोर उद्धृत कार्यों के बिल्कुल अनुरूप प्रतिकृतियां प्रदान करता है कार्यशाला या पूर्व में जिम्मेदार चित्रों को यहां रेम्ब्रांट मूल के रूप में कभी प्रस्तुत नहीं किया गया है।
अन्वेषण रेम्ब्रांटअरस्तू देखेंदार्शनिक देखेंपूछे जाने वाले प्रश्न
रेम्ब्रांट ने इतने सारे बूढ़े लोगों को क्यों चित्रित किया?
वृद्ध चेहरों ने भविष्यवक्ताओं, प्रेरितों और विचारकों के साथ-साथ अध्ययन के सरल चित्र के लिए अनुकूलित बनावट, अभिव्यक्ति और विश्वसनीयता की पेशकश की।
क्या उसके सभी बूढ़े दार्शनिक हैं?
नहीं, कई गुमनाम मॉडल, ट्रोनीज़, बाइबिल के पात्र या चित्र हैं जिनका पेशा अज्ञात है।
क्या लौवर दार्शनिक ध्यान में वास्तव में एक दार्शनिक है?
रेम्ब्रांट का श्रेय और 1632 की तारीख बरकरार रखी गई है, लेकिन "दार्शनिक" एक पारंपरिक शीर्षक है; चरित्र का नाम बताने के लिए कोई विशेषता नहीं है।
अरस्तू होमर की प्रतिमा को क्यों छूता है?
इशारा दार्शनिक को प्राचीन कवि से जोड़ता है अलेक्जेंडर के पदक के साथ, वह सृजन, शक्ति और भावी पीढ़ी को जोड़ता है।
अरस्तू और होमर की कमान किसने संभाली?
सिसिली के रईस एंटोनियो रफ़ो ने दोनों कार्यों को शुरू किया, अरस्तू ने 1653 में और फिर होमर ने, जो 1663 में पूरा हुआ।
होमर एक है चित्र पूरा?
नहीं, मुंशी को दिखाने वाला एक हिस्सा आग में खो गया था; केवल दो उंगलियाँ, एक पंख और एक पत्ता ही इस पर नज़र रखते हैं।
क्या रेम्ब्रांट के "रब्बियों" की पहचान की गई है?
शायद ही कभी। कई शीर्षक मॉडल की पहचान या धार्मिक कार्य स्थापित करने वाले दस्तावेज़ के बजाय पोशाक और दाढ़ी पर निर्भर करते हैं।
एक प्रेरित को कैसे पहचानें?
इसके गुणों से: पॉल के लिए तलवार और पुस्तक, बार्थोलोम्यू के लिए चाकू उनके बिना, आंकड़ा एक साधारण चित्र जैसा दिख सकता है।
इन तालिकाओं को कहां देखें?
विशेष रूप से मेट, लौवर, मॉरीशस, रिज्क्सम्यूजियम, नेशनल गैलरी और गेटी म्यूजियम में।
जांच जारी रखें
संग्रहालय संदर्भ
- महानगर संग्रहालय - होमर की एक प्रतिमा के साथ अरस्तू, 1653
- लौवर संग्रहालय - चिंतन में दार्शनिक, 1632
- लौवर संग्रहालय - सॉलोमन डी कोनिंक, खुली किताब दार्शनिक
- मॉरीशस - होमर, 1663
- मॉरीशस - डॉ। निकोलस टुल्प का एनाटॉमी पाठ, 1632
- राष्ट्रीय गैलरी - अन्ना और ब्लाइंड टोबिट, 1626
- जे पॉल गेट्टी संग्रहालय - सेंट बार्थोलोम्यू, 1661
- रिज्क्सम्यूजियम - यिर्मयाह यरूशलेम के विनाश पर विलाप कर रहा है, 1630
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