रेम्ब्रांट, द रिटर्न ऑफ द प्रोडिगल सन, लगभग 1668
उड़ाऊ पुत्र की वापसी, लगभग 1668, हर्मिटेज संग्रहालय: कहानी क्षमा का लगभग एक मूक दृश्य बन जाती है।
कहानियाँ, इशारे और रोशनी

रेम्ब्रांट और बाइबिल: एक पवित्र सेटिंग होने से पहले एक मानव थिएटर

शिमशोन से पतरस तक, बतशेबा से उड़ाऊ पुत्र तक, रेम्ब्रांट अपने पूरे जीवन पवित्रशास्त्र में लौटता है किसी पुस्तक को विधिपूर्वक चित्रित करने के लिए नहीं, बल्कि इसलिए कि वह ऐसी स्थितियाँ पाता है जहाँ विश्वास को भय, इच्छा, दोष, शोक और क्षमा से मापा जाता है।

जवाब पढ़ेंदेखें कृतियाँ
2 वसीयतनामापुराना और नया
3 माध्यमपेंटिंग, ड्राइंग, प्रिंटमेकिंग
60 वर्षजीवन भर के लिए लिया गया एक पैटर्न
संक्षिप्त जवाब

बाइबल क्यों हावी है?

क्योंकि यह सब कुछ एक साथ लाया रेम्ब्रांट एक इतिहास चित्रकार के रूप में देख रहा थाः अपने दर्शकों को ज्ञात कहानियाँ, उच्च कलात्मक महत्वाकांक्षा और सबसे बढ़कर, सामान्य प्राणियों को अपरिवर्तनीय निर्णय का सामना करना पड़ा।

प्रोटेस्टेंट डच गणराज्य में, बाइबल पढ़ना आम संस्कृति का हिस्सा है सुधार चर्च बड़े चित्रित सजावट के लिए बहुत अनुकूल नहीं थे, लेकिन निजी उत्साही लोगों ने चित्रों और प्रिंटों को खरीदा बाइबिल छोड़ देता है तो आंशिक रूप से घर, संग्रह और कार्यशाला में प्रवेश करने के लिए धार्मिक स्थान।

एक साझा भाषाजनता पीटर, अब्राहम या सैमसन को पहचानती है, छवि को सब कुछ समझाने की आवश्यकता नहीं है।
एक सार्वभौमिक भावनाविश्वासघात, बलिदान, शर्म, कोमलता और क्षमा पवित्र इतिहास को तुरंत मानव बनाते हैं।
पेशे का शिखरइतिहास चित्रकला के लिए एक ही दृश्य में रचना, भाव, वेशभूषा, हावभाव और प्रकाश की आवश्यकता होती है।
एक निजी बाजारकैबिनेट पेंटिंग और प्रिंट चर्च के आदेशों के बाहर, संग्राहकों के बीच प्रसारित होते हैं।
एक औपचारिक प्रयोगशालारेम्ब्रांट पेंटिंग, ड्राइंग और नक़्क़ाशी में एक दृश्य ले सकते हैं, फिर चरमोत्कर्ष को आगे बढ़ा सकते हैं।
एक व्यक्तिगत सवालउनके बाद के काम करुणा, स्मृति और मेल-मिलाप से कम तमाशा पसंद करते हैं।
इतिहास चित्रकार

उस पल को बताना जब सब कुछ बदल जाता है

बाइबल रेम्ब्रांट दृश्यों को पहले से ही स्मृति से भरा हुआ प्रदान करती है उनके आविष्कार में सबसे घने मनोवैज्ञानिक क्षण का चयन करना शामिल है।

अधिनियम से पहले - जब देवदूत चाकू रोकता है तब इसहाक अभी भी अपने पिता के अधीन है।
झटके के दौरान - बल्थाजार ने शराब गिरने पर उसके शासनकाल की निंदा करते हुए शिलालेख पढ़ा।
गलती के बाद - पतरस मसीह का इन्कार करता है, परन्तु मसीह की गहराई में दृष्टि पहले से ही पश्चाताप की घोषणा करती है।
जब पहचान - एम्मॉस में, टूटी हुई रोटी भोजन को रहस्योद्घाटन में बदल देती है।
रेम्ब्रांट, इसहाक का बलिदान, 1635
इसहाक का बलिदान, 1635। देवदूत का इशारा न केवल एक कविता को दर्शाता है: यह शारीरिक रूप से कार्रवाई को अपूरणीय के कगार पर ले जाता है। प्रजनन देखें.
पुराना नियम

कुलपिता, राजा और परखे हुए विवेक

रेम्ब्रांट पुरातात्विक रूप से सटीक ओरिएंट की तलाश नहीं करता है वह १७ वीं शताब्दी के एम्स्टर्डम में देखे गए कपड़े, हथियार, गहने और वस्तुओं के साथ एक विश्वसनीय अतीत का निर्माण करता है।

रेम्ब्रांट, यिर्मयाह यरूशलेम के विनाश पर शोक मनाते हुए, 1630
विलाप

जेरेमी: ऑफ-कैमरा आपदा

शहर दूरी में जलता है, लेकिन वास्तविक दृश्य आंतरिक है अभिभूत पैगंबर, महान पुस्तक और कीमती वस्तुएं राजनीतिक बर्बाद, धार्मिक स्मृति और निजी दर्द को घनीभूत करती हैं।

रिज्क्सम्यूजियम संग्रह का अन्वेषण करें
रेम्ब्रांट, बल्थाजार का पर्व, लगभग 1636-1638
डेनियल 5

बल्थाजारः वाणी हलकी हो जाती है

हिब्रू शिलालेख कार्रवाई को निलंबित करता है राजा, मेहमान, सोना और शराब लगभग सोनोरस आतंक की रचना करते हैं नेशनल गैलरी याद करती है कि इस प्रकार के इतिहास चित्रकला में एक उच्च स्थिति थी और एक पल में बताने और नैतिक करने की आवश्यकता थी।

राष्ट्रीय गैलरी से सूचना
रेम्ब्रांट, बथशेबा स्नान में राजा डेविड का पत्र पकड़े हुए, 1654
2 शमूएल 11

बतशेबा: एक पत्र में निहित नाटक

राजा का संदेश पहले ही आ चुका है रेम्ब्रांट वीर उपाख्यान से बचते हैं: भारी शरीर, कम टकटकी और पत्र किसी को शक्ति, इच्छा और बतशेबा के खतरनाक भविष्य को महसूस करने के लिए पर्याप्त हैं।

लौवर संग्रहालय से सूचना
रेम्ब्रांट, द ब्लाइंडनेस ऑफ सैमसन, 1636
न्यायाधीश 16

सैमसन: विश्वासघात की सेवा में शानदार

ललाट हिंसा, हथियार, शरीर का शॉर्टकट और डेलिलाह की उड़ान युवा रेम्ब्रांट का सबसे नाटकीय पक्ष दिखाती है। यहां बाइबिल महान प्राचीन विषयों की तुलना में एक महत्वाकांक्षा को अधिकृत करती है।

स्टोर में काम देखें
एक कथात्मक विधि

चार विकल्प जो कहानियों को प्रस्तुत करते हैं

01

कसने

आकृतियों को तब तक एक साथ लाया जाता है जब तक कि दर्शक से आरामदायक दूरी हटा न दी जाए।

02

अधूरा इशारा

एक हाथ हिचकिचाता है, पकड़ता है, आशीर्वाद देता है या आरोप लगाता है कार्रवाई एक सेकंड के एक अंश के लिए खुली रहती है।

03

नज़रें फेर लेना

चरित्र हमेशा हमारे लिए नहीं खेलता है: वह सोचता है, सुनता है या देखने से इनकार करता है।

04

परिणाम

असली विषय अब घटना नहीं है, बल्कि यह चेहरे और शरीर में क्या जमा करता है।

रोशनी बताती है

न तो स्वचालित प्रभामंडल और न ही सरल काइरोस्कोरो

रेम्ब्रांट में, प्रकाश में आध्यात्मिक प्रतिध्वनि हो सकती है, लेकिन यह सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण वाक्यविन्यास के रूप में कार्य करता है: यह इंगित करता है कि क्या देखना है, किस क्रम में और किस तीव्रता के साथ।

रेम्ब्रांट, द पिलग्रिम्स ऑफ एम्मॉस, 1648

एम्मॉस: अंधेरे में पहचानें

मसीह शानदार विजय द्वारा खुद को लागू नहीं करता है भोजन के कार्य में उसकी उपस्थिति प्रकट होती है, क्योंकि शिष्य सामान्य से समझ की ओर बढ़ते हैं।

एम्मॉस के तीर्थयात्रियों का पुनरुत्पादन देखें
रेम्ब्रांट, शिमोन मंदिर में, लगभग 1669

शिमोन: एक अंतिम दर्शन

यह देर से काम, शायद अधूरा रह गया, मंदिर को कुछ उपस्थिति और एक नाजुक प्रकाश में कम कर देता है बुढ़ापे का वादा किया गया बच्चा मिलता है।

नया नियम

मानवीय संबंधों में आस्था को पढ़ा जा सकता है

रेम्ब्रांट पवित्र को रोजमर्रा के अनुभव के करीब लाता है क्षमा, संदेह और विश्वास एक हाथ, एक मुद्रा या दो निकायों के बीच की दूरी के माध्यम से आते हैं।

रेम्ब्रांट, द डेनियल ऑफ़ सेंट पीटर, 1660

पियरे: गलती हो रही है

नौकर पीटर के चेहरे को रोशनी देता है गहरे नीचे, मसीह चारों ओर घूमता है: दो रिक्त स्थान और दो बार एक साथ आते हैं।

प्रजनन देखें
रेम्ब्रांट, महादूत राफेल का टोबिट परिवार छोड़ना, 1637

टोबिट: चमत्कार ख़त्म हो रहा है

केंद्र प्रेत नहीं बल्कि परी का प्रस्थान है पात्र जमीन पर बने रहते हैं, पहचान और विस्मय के बीच पकड़े जाते हैं।

प्रजनन देखें
रेम्ब्रांट, सेंट मैथ्यू और एंजेल, 1661

मैथ्यू: सुनते हुए लिखें

प्रेरणा लगभग फुसफुसाए निकटता का रूप लेती है इंजीलवादी काम पर एक बुजुर्ग आदमी के भारीपन को रखता है।

प्रजनन देखें
जवानी से बुढ़ापे तक एक वफ़ा

रेम्ब्रांट के साथ बाइबिल बदलती है

1626 - 1631

लीडेन: नाटक को संक्षिप्त करना

छोटे प्रारूप, तीव्र विरोधाभास, बहुत दिखाई जुनून युवा चित्रकार जन लिवेन्स के साथ प्रतिस्पर्धा करता है और इतिहास की अपनी महारत साबित करना चाहता है।

1632 - 1642

एम्स्टर्डम: बड़ा शो

वेशभूषा, व्यापक हावभाव और महत्वाकांक्षी रचनाएँ सैमसन, बल्थाजार और पैशन दृश्यों में समाप्त होती हैं।

1640 - 1655

प्रिंट: अंतहीन रूप से पुन: संयोजित करें

तांबे की प्लेट मूल्यों को स्थानांतरित करना, एक स्थिति लेना और कहानियों को व्यापक रूप से प्रसारित करना संभव बनाती है।

1654 - 1661

आंतरिकता: निर्णय का महत्व

बतशेबा, पतरस और प्रेरितों के आंकड़े कम प्रदर्शनकारी हैं चित्रित सामग्री में संकोच होता है।

1662 - 1669

पिछले साल: स्पर्श करें, आशीर्वाद दें, क्षमा करें

यहूदी दुल्हन, शिमोन और उड़ाऊ पुत्र शरीर की निकटता और टकटकी की धीमी गति तक कार्रवाई को कम कर देते हैं।

रेम्ब्रांट, गलील सागर पर तूफान में मसीह, 1633
गलील सागर पर तूफान में मसीह, 1633। 1990 में इसाबेला स्टीवर्ट गार्डनर संग्रहालय से चोरी हुई यह पेंटिंग गायब है।
ऑन-बोर्ड दर्शक

देखना पहले से ही एक स्टैंड ले रहा है

तूफान में, नाव का विकर्ण, फैला हुआ पाल और असंतुलित शरीर दर्शक को यात्री बनाते हैं विश्वास अब एक अमूर्त विचार नहीं है: यह आतंक से मापा जाता है।

एक चरित्र हमारी ओर देखता है, अक्सर रेम्ब्रांट के आत्म-चित्र के रूप में व्याख्या की जाती है यहां तक कि अगर यह पहचान सामान्य अर्थ को नहीं बदलती है, तो यह एक आवश्यक विचार को मजबूत करता है: चित्रकार बाइबिल की कहानियों को एक में नहीं रखता है दुर्गम अतीत वह उन्हें ऐसी स्थितियों के रूप में मानता है जहां हर कोई मौजूद हो सकता है।

गार्डनर संग्रहालय उड़ान
एम्स्टर्डम, यहूदी धर्म और ऐतिहासिक परिशुद्धता

एक फलदायी पड़ोस, लेकिन सरलीकृत होने वाली किंवदंती नहीं

रेम्ब्रांट एक पड़ोस में रहता है जहां कई सेफ़र्डिक और अशकेनाज़ी यहूदी रहते हैं वह शायद यहूदी विद्वानों और कलेक्टरों से मिले, विशेष रूप से मेनसेह बेन इज़राइल यह कुछ कार्यों पर प्रकाश डालता है, लेकिन अनुमति नहीं देता है प्रत्येक दाढ़ी वाले मॉडल को "रब्बी" में बदलना या यह दावा करना कि उसने व्यवस्थित रूप से हिब्रू का अध्ययन किया होगा।

बल्थाजार का पर्व

दीवार पर लेखन मेनसेह बेन इज़राइल द्वारा चर्चा किए गए लेआउट का अनुसरण करता है हिब्रू संस्कृति के साथ संपर्क यहां ऐतिहासिक रूप से प्रासंगिक है।

प्रलेखित और सटीक लिंक
"रब्बियों के चित्र"

बाद में कई खिताब दिए गए ओरिएंटल पोशाक, दाढ़ी और बुढ़ापे किसी व्यक्ति या धार्मिक समारोह की पहचान करने के लिए पर्याप्त नहीं हैं।

सावधानी जरूरी
रेम्ब्रांट का धर्म

उनका जन्म एक सुधारवादी माहौल में हुआ था, उनकी मां कैथोलिक थीं, और चर्च में कोई स्थायी औपचारिक सदस्यता स्पष्ट रूप से स्थापित नहीं थी उनका काम एक साधारण आत्मकथात्मक स्वीकारोक्ति का गठन नहीं करता है।

अधूरे स्रोत
एक सचित्र बाइबिल?

नंबर रेम्ब्रांट कुछ एपिसोड का चयन करता है और फिर से शुरू करता है, दूसरों को छोड़ देता है, और उन्हें एक स्टैंडअलोन छवि की आवश्यकताओं के अनुसार संसाधित करता है।

चयनात्मक निर्देशिका
स्टोर में विस्तार करें

रेम्ब्रांट की बाइबिल कहानियाँ पुनरुत्पादन के लिए उपलब्ध हैं

नीचे दिए गए प्रत्येक लिंक स्टोर में सत्यापित एक सक्रिय उत्पाद शीट की ओर जाता है प्रत्येक पृष्ठ पर इंगित विकल्पों के अनुसार कार्यों को हाथ से चित्रित प्रजनन में पेश किया जाता है।

उड़ाऊ पुत्र की वापसी

एक ऊर्ध्वाधर प्रारूप जिसमें आलिंगन, पिता के हाथ और गवाहों की चुप्पी हावी थी।

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इसहाक का बलिदान

बाधित चाकू और पलटे हुए शरीर के चारों ओर एक नाटकीय दृश्य बनाया गया।

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यहूदी दुल्हन

एक बड़ा लेट हॉरिजॉन्टल जहां सामग्री और हावभाव संपूर्ण वर्णन बनाते हैं।

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बल्थाजार का पर्व

एक शानदार चेतावनी दृश्य के लिए सोना, आंदोलन और उज्ज्वल लेखन।

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स्नान में बतशेबा

पत्र, एकांत और असंभव विकल्प पर केंद्रित एक इतिहास चित्र।

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एम्मॉस के तीर्थयात्री

एक कसी हुई रचना जहां साधारण भोजन पहचान बन जाता है।

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सेंट पीटर का इनकार

जैसे ही मसीह दूर चला जाता है, सेवक की रोशनी भय के क्षण को प्रकट करती है।

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अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

दस उत्तरों में रेम्ब्रांट और बाइबिल

क्या रेम्ब्रांट एक धार्मिक चित्रकार थे?

उन्होंने कई बाइबिल विषयों को चित्रित और उत्कीर्ण किया, लेकिन वह संस्थागत अर्थों में चर्च चित्रकार नहीं थे उनके काम मुख्य रूप से प्रायोजकों, कलेक्टरों और निजी खरीदारों के लिए थे।

क्या रेम्ब्रांट प्रोटेस्टेंट थे?

उनके पिता सुधारित चर्च से संबंधित हैं और उनकी मां कैथोलिक हैं रेम्ब्रांट एक ईसाई वातावरण में बड़े हुए, लेकिन स्रोत उन्हें एक सरल और निरंतर इकबालिया संबद्धता में कम करने की अनुमति नहीं देते हैं।

वह बाइबल को संतों के जीवन से अधिक क्यों चित्रित करता है?

सुधारित संस्कृति बाइबिल पाठ को एक केंद्रीय स्थान देती है और संतों की पूजा से सावधान रहती है पुराने और नए नियम की कहानियां भी विभिन्न धर्मों के लिए एक सामान्य प्रदर्शनों की सूची प्रदान करती हैं।

उनकी सबसे प्रसिद्ध बाइबिल पेंटिंग क्या है?

उड़ाऊ पुत्र की वापसी संभवतः आज सबसे प्रसिद्ध है यहूदी दुल्हन, बतशेबा, बल्थाजार का पर्व और इसहाक का बलिदान.

क्या रेम्ब्रांट ने पूरी बाइबल का वर्णन किया?

नहीं, उन्होंने एपिसोड का चयन किया और उनमें से कुछ को कई बार दोहराया उनका काम न तो किताबों के क्रम का पालन करता है और न ही एक पूर्ण प्रतीकात्मक कार्यक्रम।

किरदार आम लोगों की तरह क्यों दिखते हैं?

वह समकालीन मॉडल प्रस्तुत करता है, उम्र बढ़ने वाले चेहरों को देखता है और विश्वसनीय इशारों का पक्ष लेता है यह निकटता पवित्र इतिहास को अपने रहस्य को समाप्त किए बिना सुलभ बनाती है।

इतने सारे "प्राच्य" वेशभूषा क्यों?

वे ऐतिहासिक और भौगोलिक दूरी बताते हैं रेम्ब्रांट आधुनिक पुरातात्विक पुनर्निर्माण के बजाय एम्स्टर्डम में उपलब्ध वस्त्रों, हथियारों, गहने, प्रिंट और जिज्ञासाओं पर निर्भर करता है।

क्या प्रकाश हमेशा परमेश्वर का प्रतीक है?

यंत्रवत् नहीं यह एक रहस्योद्घाटन का सुझाव दे सकता है, लेकिन आंकड़ों को प्राथमिकता देने, एक इशारा को अलग करने, जानकारी छिपाने और आंख का नेतृत्व करने के लिए भी कार्य करता है।

क्या रेम्ब्रांट के यहूदी मॉडल की पहचान की गई है?

बहुत कम ही प्राचीन खिताब अक्सर पोशाक या चेहरे के प्रकार के आधार पर "यहूदी" शब्द को सामान्यीकृत करते हैं हमें वास्तविक ऐतिहासिक संपर्कों, बाइबिल के विषयों और देर से पहचान के बीच अंतर करना चाहिए।

उसके मुख्य बाइबिल दृश्य कहाँ देखें?

रिज्क्सम्यूजियम, लौवर, लंदन में नेशनल गैलरी, हर्मिटेज, अल्टे पिनाकोथेक और मेट और रिज्क्सम्यूजियम जैसे प्रिंटों के बड़े संग्रह में।

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