शीर्ष 100 - थाई पेंटिंग
थाई पेंटिंग: थाईलैंड के संग्रहालयों से 100 आवश्यक पेंटिंग
MOCA बैंकॉक से लेकर नेशनल गैलरी और सिल्पाकोर्न संग्रह तक, एक सौ पेंटिंग्स को उनके महत्व के लिए चुना गया, न कि उनकी सरल ऑनलाइन उपलब्धता के लिए।
यह शीर्ष १०० संग्रहालय नोटिस और एक बहुत ही सरल नियम पर आधारित है: प्रत्येक प्रविष्टि एक सत्यापन योग्य पेंटिंग होनी चाहिए कांस्य, तस्वीरें, चित्र, प्रिंट और संग्रहालय बैग इसलिए दरवाजे पर विनम्रता से रहते हैं।
MOCA बैंकॉक में राष्ट्रीय संग्रह
थाई कला में उनके वजन के आधार पर चुनी गई एक सौ पेंटिंग
एमओसीए बैंकॉक समकालीन थाई पेंटिंग का एक व्यापक संग्रह संरक्षित करता है थावन डुचानी को समर्पित कमरे और चालेरमचाई कोसिटपिपत, प्रतीप कोचाबुआ, सोमफोंग अदुल्यासराफान और पन्या विजिंथनसरन के समूह रैंकिंग को अपना पहला कोर देते हैं।
एक सच्ची रैंकिंग एक सौ उपलब्ध छवियों को एक सौ आवश्यक कार्यों के साथ भ्रमित नहीं करती है: संग्रहालय, कलाकार और इतिहास को पहले वोट देना होगा।छवियों पर स्विच करें
छवियों में वर्गीकरण
चालेरमचाई, थावन, फुआ, चक्रभंड, पन्या और सबसे अधिक मान्यता प्राप्त ऐतिहासिक छवियां रैंकिंग खोलती हैं।
भगवान बुद्ध को सम्मान देना
"भगवान बुद्ध को सम्मान देना" पहले अपने रंग से आकर्षित करता है, फिर एक कथन के साथ आंख को पकड़ता है जिसे लगभग इशारे के बाद इशारा पढ़ा जा सकता है "भगवान बुद्ध को सम्मान देना" में, चालेरमचाई कोसितपिपत बौद्ध प्रतिमा विज्ञान, कलाप्रवीण ड्राइंग और दूरदर्शी स्थान को जोड़ता है; परंपरा एक सजावटी पृष्ठभूमि के रूप में काम नहीं करती है, यह छवि की प्रेरक शक्ति बन जाती है "भगवान बुद्ध को सम्मान देना" के निर्देश ठोस बेंचमार्क देते हैं: १९९०, एमओसीए बैंकॉक, ६३ सेमी x २३२.५ सेमी "भगवान बुद्ध को सम्मान देना" के लिए, इसकी विलक्षणता संहिताबद्ध ढांचे और विवरण में स्वतंत्रता के बीच इस मिश्रण से ठीक आती है।
संग्रहालय नोटिस देखें →आध्यात्मिक आँख
"आध्यात्मिक नेत्र" में चित्रित स्थान एक सक्रिय दृश्य बन जाता है जहाँ वास्तुकला, आकृतियाँ और आभूषण समान गति से आगे बढ़ते हैं "आध्यात्मिक नेत्र" में, चालेरमचाई कोसिटपिपत बौद्ध प्रतिमा विज्ञान, कलाप्रवीण व्यक्ति चित्रण और दूरदर्शी स्थान को जोड़ती है; परंपरा एक सजावटी पृष्ठभूमि के रूप में काम नहीं करती है, यह छवि की प्रेरक शक्ति बन जाती है "आध्यात्मिक नेत्र" के निर्देश ठोस मानक देते हैं: 1994, MOCA बैंकॉक, 64 सेमी x 89 सेमी। "आध्यात्मिक नेत्र" के लिए, हम एपिसोड के लिए इस पर वापस आते हैं, फिर हम उन विवरणों के लिए रहते हैं जिन्होंने विवेकपूर्वक अपनी चाल तैयार की थी।
संग्रहालय नोटिस देखें →काला जादू देवी को ललकारता है
"ब्लैक मैजिक डिफीज गॉडेस" वास्तव में कहानी को सेटिंग से कभी अलग नहीं करता है: प्रत्येक रूपरेखा कहानी को अपना स्थान खोजने में मदद करती है "ब्लैक मैजिक डिफीज गॉडेस" में, चालेरमचाई कोसिटपिपट बौद्ध प्रतिमा विज्ञान, कलाप्रवीण व्यक्ति चित्रण और दूरदर्शी स्थान को जोड़ती है; परंपरा एक सजावटी पृष्ठभूमि के रूप में काम नहीं करती है, यह छवि की प्रेरक शक्ति बन जाती है "ब्लैक मैजिक डिफीज गॉडेस" के निर्देश ठोस मानक देते हैं: 1987, एमओसीए बैंकॉक, 89.5 सेमी x 120 सेमी। "ब्लैक मैजिक डिफीज गॉडेस" के लिए, काम इस प्रकार याद दिलाता है कि थाई पेंटिंग रेखा के साथ-साथ पात्रों के साथ भी बताती है।
संग्रहालय नोटिस देखें →अच्छा और बुरा
"गुड एंड एविल" की रचना मुख्य धागे को खोए बिना विवरणों की एक मेजबान का आयोजन करती है, जो आंखों को दिशा-निर्देश मांगने से रोकती है "गुड एंड एविल" में, चालर्मचाई कोसिटपिपट बौद्ध आइकनोग्राफी, कलाप्रवीण ड्राइंग और दूरदर्शी स्थान को जोड़ती है; परंपरा एक सजावटी पृष्ठभूमि के रूप में काम नहीं करती है, यह छवि की प्रेरक शक्ति बन जाती है "गुड एंड एविल" के निर्देश ठोस बेंचमार्क देते हैं: १९९०, एमओसीए बैंकॉक, ९० सेमी x १२० सेमी "गुड एंड एविल" के लिए, पेंटिंग इसलिए एक दोहरा जीवन बरकरार रखती है: अपने समय और दृश्य अनुभव का दस्तावेज हमेशा सक्रिय।
संग्रहालय नोटिस देखें →प्यार की फुसफुसाहट (पु मन या मन)
"द व्हिस्पर ऑफ लव (पु मन या मन)" के साथ, थाई पेंटिंग एक सटीक दृश्य को स्थायी दृश्य स्मृति में बदल देती है "द व्हिस्पर ऑफ लव (पु मन या मन)" में, वाट फुमिन में, करीबी प्रोफाइल, कपड़े और गोपनीय इशारे इस दृश्य को एक अंतरंगता देते हैं जो नान का प्रतीक बन गया है "द व्हिस्पर ऑफ लव (पु मन या मन)" का नोटिस ठोस बेंचमार्क देता है: १८६७ के आसपास, वाट फुमिन, नान "द व्हिस्पर ऑफ लव (पु मन या मन)" का नोटिस ठोस बेंचमार्क देता है: १८६७ के आसपास, वाट फुमिन, नान के लिए "द व्हिस्पर ऑफ लव (पु मन या मन)" ठोस बेंचमार्क देता है: १८६७ के आसपास, वाट फुमिन, नान के लिए "द व्हिस्पर ऑफ लव (पु मन या मन)" ठोस बेंचमार्क देता है: १८६७ के आसपास, वाट फुमिन, नान के लिए "द व्हिस्पर ऑफ लव (पु मन या मन)" ठोस बेंचमार्क देता है: १८६७ के आसपास, वाट फुमिन, नान के लिए "द व्हिस्पर ऑफ लव (पु मन या मन)" ठोस बेंचमार्क देता है: १८६७ के आसपास, वाट फुमिन, नान के लिए "द व्हिस्पर ऑफ लव (पु मन या मन)" ठोस बेंचमार्क देता है: १८६७ के आसपास, वाट फुमिन, नान के लिए "द व्हिस्पर ऑफ लव (पु मन या मन)" ठोस बेंचमार्क देता है: १८६७ के आसपास, वाट फुमिन, नान के लिए "द व्हिस्पर ऑफ लव (पु मन या मन)" ठोस बेंचमार्क देता है: १८६७ के आसपास, वाट फुमिन, नान के लिए "द व्हिस्पर ऑफ लव (पु मन या मन)" ठोस बेंचमार्क देता है: १८६७ के आसपास, वाट फुमिन, नान के लिए "द व्हिस्पर ऑफ लव (पु मन या मन)" ठोस बेंचमार्क देता है: १८६७ के आसपास, वाट फुमिन, नान के लिए "द व्हिस्पर ऑफ लव (पु मन या मन)" ठोस बेंचमार्क देता है: १८६७ के आसपास, वाट फुमिन, नान के लिए "द व्हिस्पर ऑफ लव (पु मन या मन)" ठोस बेंचमार्क देता है: १८६७ के आसपास, वाट फुमिन, नान के लिए "द व्हिस्पर ऑफ लव (पु मन या मन)" ठोस बेंचमार्क देता है: १८६७ के आसपास, वाट फुमिन, नान के लिए "द व्हिस्पर ऑफ लव
संग्रहालय नोटिस देखें →दूध महासागर का बच्चा
"दूध महासागर का मंथन" परतों में खोजा गया है: कार्रवाई पहले, संकेत फिर, फिर हाशिये में बचे छोटे खोज "दूध महासागर का मंथन" में, प्रतीप कोचाबुआ मिथकों, निकायों, जानवरों और यादों से आबाद थाई अतियथार्थवाद का निर्माण करता है; सपने में कई विवरण हैं और विवेकशील रहने की कोई इच्छा नहीं है "दूध महासागर का मंथन" के निर्देश बहुत सारे विवरण देते हैं और विवेकशील बने रहने की कोई इच्छा नहीं है "दूध महासागर का मंथन" के निर्देश ठोस बेंचमार्क देते हैं: 2010, MOCA बैंकॉक, 200 सेमी x 500 सेमी। "दूध महासागर का मंथन" के लिए ठोस बेंचमार्क दें: 2010, MOCA बैंकॉक, 200 सेमी x 500 सेमी। "दूध महासागर का मंथन" के लिए परिणाम जीवित रहता है क्योंकि कहानी कभी भी सामग्री या देखने का आनंद नहीं मिटाती है।
संग्रहालय नोटिस देखें →मध्य पृथ्वी (तीन राज्यों का हिस्सा)
"मध्य पृथ्वी (तीन राज्यों का हिस्सा)" में, समतल क्षेत्र, रेखाएं और पैमाने में बदलाव कहानी को बहुत ठोस ऊर्जा देते हैं "मध्य पृथ्वी (तीन राज्यों का हिस्सा)" में, पन्या विजिंथनसरन स्मारकीय रचनाओं के साथ बौद्ध चित्रकला को नवीनीकृत करते हैं जहां ब्रह्मांड विज्ञान, प्रतीक और समकालीन अंतरिक्ष एक दूसरे को प्रतिक्रिया देते हैं "मध्य पृथ्वी (तीन राज्यों का हिस्सा)" का नोटिस ठोस बेंचमार्क देता है: 2011, MOCA बैंकॉक, 300 सेमी x 700 सेमी। "मध्य पृथ्वी (तीन राज्यों का हिस्सा)" का नोटिस ठोस बेंचमार्क देता है: 2011, MOCA बैंकॉक, 300 सेमी x 700 सेमी। "मध्य पृथ्वी (तीन राज्यों का हिस्सा)" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: 2011, MOCA बैंकॉक, 300 सेमी x 700 सेमी। "मध्य पृथ्वी (तीन राज्यों का हिस्सा)" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: 2011, MOCA बैंकॉक, 300 सेमी x 700 सेमी। "मध्य पृथ्वी (तीन राज्यों का हिस्सा)" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: 2011, MOCA बैंकॉक, 300 सेमी x 700 सेमी। "मध्य पृथ्वी (तीन राज्यों का हिस्सा)" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: 2011, MOCA बैंकॉक, 300 सेमी x 700 सेमी। "मध्य पृथ्वी (तीन राज्यों का हिस्सा)" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: 2011, MOCA बैंकॉक, 300 सेमी x 700 सेमी। "मध्य पृथ्वी (तीन राज्यों का हिस्सा)" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: 2011, MOCA बैंकॉक, 300 सेमी x 700 सेमी। "मध्य पृथ्वी (तीन राज्यों का हिस्सा)" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: 2011, MOCA बैंकॉक, 300 सेमी x 700 सेमी। "मध्य पृथ्वी (तीन राज्यों का हिस्सा)" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: 2011, MOCA बैंकॉक, 300 सेमी x 700 सेमी। "मध्य पृथ्वी (तीन राज्यों का हिस्सा)" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: 2011, MOCA बैंकॉक, 300
संग्रहालय नोटिस देखें →एक लड़की का पोर्ट्रेट (डुआंगटा नंदकवांग)
"एक लड़की का चित्रण (दुआंगटा नंदकवांग)" से पता चलता है कि एक छवि एक अंतहीन पुनर्मिलन बनने के बिना एक ही बार में भक्ति, पुरानी और विस्तार का आनंद हो सकती है "एक लड़की का चित्रण (दुआंगटा नंदकवांग)" में, चक्रभंड पोसायकृत चित्र को एक सुरुचिपूर्ण परिशुद्धता देता है जहां पोशाक, मुद्रा और मॉडल की चुप्पी चेहरे के रूप में महत्वपूर्ण हो जाती है "एक लड़की का चित्रण (दुआंगटा नंदकवांग)" की सूचना ठोस बेंचमार्क देती है: १९७१, कला केंद्र सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय "एक लड़की का चित्रण (दुआंगटा नंदकवांग)" की सूचना के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९७१, कला केंद्र सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय के लिए "एक लड़की का चित्रण (दुआंगटा नंदकवांग)" ठोस बेंचमार्क देता है: १९७१, कला केंद्र सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय के लिए "एक लड़की का चित्रण (दुआंगटा नंदकवांग)" ठोस बेंचमार्क देता है: १९७१, कला केंद्र सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय के लिए "एक लड़की का चित्रण (दुआंगटा नंदकवांग)" ठोस बेंचमार्क देता है: १९७१, कला केंद्र सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय के लिए "एक लड़की का चित्रण (दुआंगटा नंदकवांग)" ठोस बेंचमार्क देता है: १९७१, कला केंद्र सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय के लिए "एक लड़की का चित्रण (दुआंगटा नंदकवांग)" ठोस बेंचमार्क देता हैः १९७१, कला केंद्र सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय के लिए "एक लड़की का चित्रण (दुआंगटा नंदकवांग)" ठोस बेंचमार्क देता हैः १९७१, कला केंद्र सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय के लिए "एक लड़की का चित्रण (दुआंगटा नंदकवांग)" ठोस बेंचमार्क देता हैः १९७१, कला केंद्र सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय के लिए "एक लड़की का चित्रण (दुआंगटा नंदकवांग)" ठोस बेंचमार्क देता हैः १९७१, कला केंद्र सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय के लिए "एक लड़की का चित्रण (दुआंगटा नंदकवांग)" ठोस बेंचमार्क देता हैः १९७१, कला केंद्र सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय के लिए "एक लड़की का चित्रण (दुआंगटा नंदकवांग)" ठोस बेंचमार्क देता हैः १९७१, कला केंद्र सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय के लिए "एक लड़की का चित्रण (दुआंगटा नंदकवांग)" ठोस बेंचमार्क देता हैः
संग्रहालय नोटिस देखें →महाभीनीष्क्रमण २
पहला लुक "महाभिनिश्क्रमन 2" के एपिसोड को कैप्चर करता है; दूसरा नोट करता है कि इशारे और रंग गति को कैसे नियंत्रित करते हैं "महाभिनिश्क्रमन 2" में, थोंगचाई श्रीसुकप्रासर्ट पेंटिंग, कोलाज और बौद्ध आइकनोग्राफी को जोड़कर जागृति, त्याग और अस्तित्व के चक्र को दृश्यमान बनाता है। "महाभिनिश्क्रमन 2" के निर्देश ठोस बेंचमार्क देते हैं: 2008, MOCA बैंकॉक, 175 सेमी x 250 सेमी। "महाभिनिश्क्रमन 2" के निर्देश ठोस बेंचमार्क देते हैं: 2008, MOCA बैंकॉक, 175 सेमी x 250 सेमी। "महाभिनिश्क्रमन 2" के निर्देश ठोस बेंचमार्क देते हैं: 2008, MOCA बैंकॉक, 175 सेमी x 250 सेमी। "महाभिनिश्क्रमन 2" के निर्देश ठोस बेंचमार्क देते हैं: 2008, MOCA बैंकॉक, 175 सेमी x 250 सेमी। "महाभिनिश्क्रमन 2" के निर्देश ठोस बेंचमार्क देते हैं: 2008, MOCA बैंकॉक, 175 सेमी x 250 सेमी। "महाभिनिश्क्रमन 2" के निर्देश ठोस बेंचमार्क देते हैं: 2008, MOCA बैंकॉक, 175 सेमी x 250 सेमी। "महाभिनिश्क्रमन 2" के निर्देश ठोस बेंचमार्क देते हैं: 2008, MOCA बैंकॉक, 175 सेमी x 250 सेमी। "महाभिनिश्क्रमन 2" के निर्देश ठोस बेंचमार्क देते हैं: 2008, MOCA बैंकॉक, 175 सेमी x 250 सेमी। "महाभिनिश्क्रमन 2" के निर्देश ठोस बेंचमार्क देते हैं: 2008, MOCA बैंकॉक, 175 सेमी x 250 सेमी। "महाभिनिश्क्रमन 2" के निर्देश ठोस बेंचमार्क देते हैं: 2008, MOCA बैंकॉक, 175 सेमी x 250 सेमी। "महाभिनिश्क्रमन 2" के निर्देश ठोस बेंचमार्क देते हैं: 2008, MOCA बैंकॉक, 175 सेमी x 250 सेमी
संग्रहालय नोटिस देखें →जीवाश्मों की नई प्रदर्शनी
"जीवाश्मों की नई प्रदर्शनी" मुख्य आंकड़ों और माध्यमिक दृश्यों के बीच आंख को प्रसारित करती है जैसे कि एक कहानी जो अपने शॉर्टकट को पूरी तरह से जानती है "जीवाश्मों की नई प्रदर्शनी" में, सोमफोंग अदुल्यासरफान पारिस्थितिक चिंताओं और ग्रामीण कल्पना को असली दुनिया में बदल देता है जहां प्रत्येक कायापलट एक ठोस विचार देता है "जीवाश्मों की नई प्रदर्शनी" की सूचना ठोस बेंचमार्क देती है: २००६, एमओसीए बैंकॉक, १९४ सेमी x १५३ सेमी "जीवाश्मों की नई प्रदर्शनी" के लिए, इसकी ताकत इसके ऐतिहासिक मूल्य में उतनी ही है जितनी कि छवि आज पठनीय बनी हुई है।
संग्रहालय नोटिस देखें →बैठा हुआ आदमी
"सीटेड मैन" में, सेटिंग कहानी को संलग्न नहीं करती है: यह इसे दिशा, विराम और कुछ अच्छी तरह से चुने हुए चक्कर देता है "सीटेड मैन" में, चक्रभंड पोसायकृत चित्र को एक सुरुचिपूर्ण परिशुद्धता देता है जहां मॉडल की पोशाक, मुद्रा और चुप्पी चेहरे के रूप में महत्वपूर्ण हो जाती है "सीटेड मैन" के निर्देश ठोस बेंचमार्क देते हैं: १९७४, आर्ट सेंटर सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय "सीटेड मैन" के लिए, इसकी विलक्षणता संहिताबद्ध ढांचे और विवरण में स्वतंत्रता के बीच इस मिश्रण से ठीक आती है।
संग्रहालय नोटिस देखें →
#12
रानी सुरियोथाई अपने हाथी पर युद्ध में
"क्वीन सुरियोथाई इन कॉम्बैट ऑन हर एलिफेंट" की ताकत कथा पठनीयता और सजावटी प्रचुरता के बीच उनके संतुलन से आती है "क्वीन सुरियोथाई इन कॉम्बैट ऑन हर एलिफेंट" में, एक गुमनाम स्याम देश की कलाकार एक चित्रात्मक तर्क के अनुसार छवि का आयोजन करती है जहां रंग, लय, सामग्री और थाई संदर्भ एक साथ काम करते हैं "क्वीन सुरियोथाई इन कॉम्बैट ऑन हर एलिफेंट" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, थाई संग्रह के लिए "क्वीन सुरियोथाई इन कॉम्बैट ऑन हर एलिफेंट" ठोस संदर्भ देता है: १९ वीं शताब्दी, थाई संग्रह के लिए "क्वीन सुरियोथाई इन कॉम्बैट ऑन हर एलिफेंट" ठोस संदर्भ देता है: १९ वीं शताब्दी, थाई संग्रह के लिए "क्वीन सुरियोथाई इन कॉम्बैट ऑन हर एलिफेंट" ठोस संदर्भ देता है: १९ वीं शताब्दी, थाई संग्रह के लिए "क्वीन सुरियोथाई इन कॉम्बैट ऑन हर एलिफेंट" ठोस संदर्भ देता है: १९ वीं शताब्दी, थाई संग्रह के लिए "क्वीन सुरियोथाई इन कॉम्बैट ऑन हर एलिफेंट" ठोस संदर्भ देता है: १९ वीं शताब्दी, थाई संग्रह के लिए "क्वीन सुरियोथाई इन कॉम्बैट ऑन हर एलिफेंट" ठोस संदर्भ देता है: १९ वीं शताब्दी, थाई संग्रह के लिए "क्वीन सुरियोथाई इन कॉम्बैट ऑन हर एलिफेंट" के लिए ठोस संदर्भ देता है: १९ वीं शताब्दी, थाई संग्रह के लिए "क्वीन सुरियोथाई इन कॉम्बैट ऑन हर एलिफेंट" के लिए ठोस संदर्भ देता है: १९ वीं शताब्दी, थाई संग्रह के लिए "क्वीन सुरियोथाई इन कॉम्बैट ऑन हर एलिफेंट" के लिए ठोस संदर्भ देता है: १९ वीं शताब्दी, थाई संग्रह के लिए "क्वीन सुरियोथाई इन कॉम्बैट ऑन हर एलिफेंट" के लिए ठोस संदर्भ देता है: १९ वीं शताब्दी, थाई संग्रह के लिए "क्वीन सुरियोथाई इन कॉम्बैट ऑन हर एलिफेंट" के लिए ठोस संदर्भ देता है: १९ वीं शताब्दी, थाई संग्रह के लिए "क्वीन सुरियोथाई इन कॉम्बैट ऑन हर एलिफेंट" के लिए ठोस संदर्भ देता है: १९ वीं शताब्दी, थाई संग्रह के लिए "क्वीन सुरियोथाई इन कॉम्बैट ऑन हर एलिफेंट" के लिए ठोस संदर्भ देता है: १९ वीं शताब्दी, थाई संग्रह के लिए "क्वीन सुरियोथाई इन कॉम्बैट ऑन हर एलिफेंट" के लिए ठोस संदर्भ देता है: १९ वीं शताब्दी, थाई संग्रह के लिए "क्वीन सुरियोथाई इन कॉम्बैट ऑन हर एलिफेंट" के लिए ठोस संदर्भ देता है: १९ वीं शताब्दी, थाई संग्रह के लिए "क्वीन सुरियोथाई इन कॉम्बैट ऑन हर एलिफेंट" के लिए ठोस संदर्भ देता है: १९ वीं शताब्दी,
संग्रहालय नोटिस देखें →महोत्सव
"त्योहार" में यह उदार घनत्व है जहां प्रत्येक चरित्र को कुछ करना लगता है, कभी-कभी उम्मीद से भी अधिक "त्योहार" में, प्रासोंग लुएमुआंग राष्ट्रीय कला प्रदर्शनियों द्वारा प्रतिष्ठित पीढ़ियों से संबंधित है; रचना, रंग और स्थानीय अनुभव एक ठोस थाई आधुनिकता का निर्माण करते हैं "त्योहार" निर्देश ठोस बेंचमार्क देते हैं: १९८८, कला केंद्र सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय "त्योहार" के लिए, काम याद दिलाता है कि थाई पेंटिंग रेखा के साथ बताती है जितना कि पात्रों के साथ।
संग्रहालय नोटिस देखें →अंधे संगीतकार
"ब्लाइंड म्यूजिशियन" में, आकार और पदों का पदानुक्रम एपिसोड को सभी नामों को जानने से पहले ही समझने योग्य बनाता है "ब्लाइंड म्यूजिशियन" में, बंडित पदुंगविचियन एक सचित्र तर्क के अनुसार छवि का आयोजन करता है जहां रंग, लय, सामग्री और थाई संदर्भ एक साथ काम करते हैं "ब्लाइंड म्यूजिशियन" का नोटिस ठोस बेंचमार्क देता है: १९६७, आर्ट सेंटर सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय "ब्लाइंड म्यूजिशियन" के लिए, पेंटिंग इसलिए एक डबल जीवन बरकरार रखती है: अपने समय और दृश्य अनुभव का दस्तावेज अभी भी सक्रिय है।
संग्रहालय नोटिस देखें →ज़ेबरा क्रॉसिंग
"ज़ेबरा क्रॉसिंग" एक सतह में ड्राइंग और कहानी की स्वतंत्रता की सटीकता को जोड़ती है जो सभी दूरी पर जीवित रहती है "ज़ेबरा क्रॉसिंग" में, बुंडित पदुंगविचियन एक चित्रात्मक तर्क के अनुसार छवि का आयोजन करता है जहां रंग, लय, सामग्री और थाई संदर्भ एक साथ काम करते हैं "ज़ेबरा क्रॉसिंग" के निर्देश ठोस बेंचमार्क देते हैं: १९६५, कला केंद्र सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय "ज़ेबरा क्रॉसिंग" के लिए, छवि इस प्रकार स्पष्टता को खोए बिना गहराई प्राप्त करती है जो इसे तुरंत यादगार बनाती है।
संग्रहालय नोटिस देखें →निर्वाण का प्रवेश द्वार
"द गेटवे टू निर्वाण" का दृश्य रूप, हाथ, जानवर और वास्तुकला के माध्यम से आगे बढ़ता है, गति की भावना के साथ जो शोर पर निर्भर नहीं करता है "द गेटवे टू निर्वाण" में, चालेरमचाई कोसिटपिपत बौद्ध प्रतिमा विज्ञान, कलाप्रवीण ड्राइंग और दूरदर्शी स्थान को जोड़ता है; परंपरा सजावटी पृष्ठभूमि के रूप में काम नहीं करती है, यह छवि की प्रेरक शक्ति बन जाती है "द गेटवे टू निर्वाण" के निर्देश ठोस मानक देते हैं: 1994, एमओसीए बैंकॉक, 180 सेमी x 200 सेमी। "द गेटवे टू निर्वाण" के लिए, परिणाम जीवित रहता है क्योंकि कहानी कभी भी सामग्री या देखने का आनंद नहीं मिटाती है।
संग्रहालय नोटिस देखें →भगवान बुद्ध की स्तुति में
"भगवान बुद्ध की स्तुति में" धार्मिक या महाकाव्य दुनिया को तत्काल उपस्थिति देता है, इसे एक साधारण चित्रण में कम किए बिना, "भगवान बुद्ध की स्तुति में", चालेरमचाई कोसितपिपत बौद्ध प्रतिमा विज्ञान, कलाप्रवीण ड्राइंग और दूरदर्शी स्थान को जोड़ती है; परंपरा एक सजावटी पृष्ठभूमि के रूप में काम नहीं करती है, यह छवि की प्रेरक शक्ति बन जाती है "भगवान बुद्ध की स्तुति में" की सूचना ठोस बेंचमार्क देती है: १९९२, एमओसीए बैंकॉक, १५० सेमी x ३०० सेमी "भगवान बुद्ध की स्तुति में" के लिए, कहानी और सतह के बीच यह संवाद इसे एक उपस्थिति देता है जो इसके तत्काल विषय से बहुत आगे जाता है।
संग्रहालय नोटिस देखें →गांव और शहर भ्रष्टाचार
"गांव और शहर भ्रष्टाचार" में, दोहराया पैटर्न लय का निर्माण करते हैं जबकि अंतराल प्रत्येक एपिसोड को अपना विशेष जोर देते हैं "गांव और शहर भ्रष्टाचार" में, सोमफोंग अदुल्यासरफान पारिस्थितिक चिंताओं और ग्रामीण कल्पना को असली दुनिया में बदल देता है जहां प्रत्येक कायापलट एक ठोस विचार देता है "गांव और शहर भ्रष्टाचार" से नोटिस ठोस बेंचमार्क देता है: १९९४, एमओसीए बैंकॉक, ११५ सेमी x १३४ सेमी "गांव और शहर भ्रष्टाचार" के लिए, यह समझने के लिए एक उपयोगी मील का पत्थर प्रदान करता है कि कैसे सियामी कार्यशालाओं ने ग्रंथों, संस्कारों और दुनिया के अवलोकन को अनुकूलित किया।
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#19
विधुरा पुन्नका यक्खा को धम्म सिखाता है
"विधुरा पुन्नका यक्खा को धम्म सिखाता है" जानता है कि बिना घुटे अंतरिक्ष को कैसे भरना है, एक महल में या स्क्रीन पर एक सराहनीय कौशल "विधुरा पुन्नका यक्खा को धम्म सिखाता है" में, वाट सुथट कार्यशालाएं छवि को एक सचित्र तर्क के अनुसार व्यवस्थित करती हैं जहां रंग, लय, सामग्री और थाई संदर्भ एक साथ काम करते हैं "विधुरा पुन्नका यक्खा को धम्म सिखाता है" की सूचना ठोस बेंचमार्क देती है: १९ वीं शताब्दी, वाट सुथट, बैंकॉक के लिए "विधुरा पुन्नका यक्खा को धम्म सिखाता है", धार्मिक कार्य और दृश्य आविष्कार के बीच यह तनाव इसकी स्थायी ताकत की व्याख्या करता है।
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#20
अतीत और भविष्य के बुद्ध, फ्रा बॉट बैनर
"अतीत और भविष्य के बुद्ध, फ्रा बॉट बैनर" का रंग वेशभूषा, मुद्राओं और विशेषताओं के रूप में निश्चित रूप से भूमिकाओं को वितरित करता है "अतीत और भविष्य के बुद्ध, फ्रा बॉट बैनर" में, बुद्ध की आकृति रचना की धुरी को नियंत्रित करती है; उम्मीदें, लपटें, कमल और माध्यमिक रजिस्टर एक आध्यात्मिक पदानुक्रम को दृश्यमान बनाते हैं "अतीत और भविष्य के बुद्ध, फ्रा बॉट बैनर" की सूचना ठोस बेंचमार्क देती है: रतनकोसिन युग, एशियाई कला संग्रहालय, सैन फ्रांसिस्को के लिए "अतीत और भविष्य के बुद्ध, फ्रा बॉट बैनर" ठोस बेंचमार्क देता है: रतनकोसिन युग, एशियाई कला संग्रहालय, सैन फ्रांसिस्को के लिए "अतीत और भविष्य के बुद्ध, फ्रा बॉट बैनर" ठोस बेंचमार्क देता है: रतनकोसिन युग, एशियाई कला संग्रहालय, सैन फ्रांसिस्को के लिए "अतीत और भविष्य के बुद्ध, फ्रा बॉट बैनर" ठोस बेंचमार्क देता है: रतनकोसिन युग, एशियाई कला संग्रहालय, सैन फ्रांसिस्को के लिए "अतीत और भविष्य के बुद्ध, फ्रा बॉट बैनर" ठोस बेंचमार्क देता है: रतनकोसिन युग, एशियाई कला संग्रहालय, सैन फ्रांसिस्को के लिए "अतीत और भविष्य के बुद्ध, फ्रा बॉट बैनर" ठोस बेंचमार्क देता है: रतनकोसिन युग, एशियाई कला संग्रहालय, सैन फ्रांसिस्को के लिए "अतीत और भविष्य के बुद्ध, फ्रा बॉट बैनर" ठोस बेंचमार्क देता है: रतनकोसिन युग, एशियाई कला संग्रहालय, सैन फ्रांसिस्को। "अतीत और भविष्य के बुद्ध, फ्रा बॉट बैनर" ठोस बेंचमार्क देता है: रतनकोसिन युग, एशियाई कला संग्रहालय, सैन फ्रांसिस्को। "अतीत और भविष्य के बुद्ध, फ्रा बॉट बैनर" ठोस बेंचमार्क देता है: रतनकोसिन युग, एशियाई कला संग्रहालय, सैन फ्रांसिस्को। "अतीत और भविष्य के बुद्ध, फ्रा बॉट बैनर" ठोस बेंचमार्क देता है: रतनकोसिन युग, एशियाई कला संग्रहालय, सैन फ्रांसिस्को। "अतीत और भविष्य के बुद्ध, फ्रा बॉट बैनर" ठोस बेंचमार्क देता है: रतनकोसिन युग, एशियाई कला संग्रहालय, सैन फ्रांसिस्को। "अतीत और भविष्य के बुद्ध, फ्रा बॉट बैनर" ठोस बेंचमार्क देता है: रतनकोसिन युग, एशियाई कला संग्रहालय, सैन फ्रांसिस्को। "अतीत और भविष्य के बुद्ध, फ्रा बॉट बैनर" ठोस बेंचमार्क देता है: रतनकोसिन युग, एशियाई कला संग्रहालय, सैन फ्रांसिस्को। "अतीत और भविष्य के बुद्ध, फ्रा बॉट बैनर" ठोस बेंचमार्क देता है: रतनकोसिन युग, एशियाई कला संग्रहालय, सैन फ्रांसिस्को। "अतीत और भविष्य के बुद्ध, फ्रा बॉट बैनर" ठोस बेंचमार्क देता है: रतनकोसिन युग, एशियाई कला संग्रहालय, सैन फ्रांसिस्को। "अतीत और भविष्य के बुद्ध, फ्रा बॉट बैनर" ठोस बेंचमार्क देता है: रतनकोसिन युग, एशियाई कला संग्रहालय, सैन फ्रांसिस्को। "अतीत और भविष्य के बुद्ध, फ्रा बॉट बैनर" ठोस बेंचमार्क देता है: रतन
संग्रहालय नोटिस देखें →पन्या या बुद्धिः जीवन रक्षा के साधन
"पान्या या बुद्धि: जीवन रक्षा के साधन" पवित्र कथा और रोजमर्रा के अवलोकन को जोड़ती है, ताकि एक परिचित विस्तार अचानक एक विशाल विचार ले जा सके "पान्या या बुद्धि: जीवन रक्षा के साधन" में, प्रादित तुंगप्रसार्टवोंग छवि को एक सचित्र तर्क के अनुसार व्यवस्थित करता है जहां रंग, लय, सामग्री और थाई संदर्भ एक साथ काम करते हैं "पान्या या बुद्धि: जीवन रक्षा के साधन" से नोटिस ठोस बेंचमार्क देता है: २०११, कला केंद्र सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय के लिए "पान्या या बुद्धि: जीवन रक्षा के साधन" ठोस बेंचमार्क देता है: २०११, कला केंद्र सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय के लिए "पान्या या बुद्धि: जीवन रक्षा के साधन" ठोस बेंचमार्क देता है: २०११, कला केंद्र सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय के लिए "पान्या या ज्ञान: जीवन रक्षा के साधन" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: २०११, कला केंद्र सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय के लिए "पान्या या ज्ञान: जीवन रक्षा के साधन" के लिए, इसकी विलक्षणता सटीक रूप से संहिताबद्ध ढांचे और स्वतंत्रता के बीच इस मिश्रण से विवरण में आती है।
संग्रहालय नोटिस देखें →चुगली
"कैलुमनी" में, आभूषण कहानी के बाद नहीं आता है: यह इसकी गति, इसकी गंभीरता और कभी-कभी इसके हास्य में योगदान देता है "कैलुमनी" में, प्रतीप कोचाबुआ मिथकों, निकायों, जानवरों और यादों से आबाद थाई अतियथार्थवाद का निर्माण करता है; सपने में कई विवरण हैं और विवेकशील बने रहने की कोई इच्छा नहीं है "कैलुमनी" निर्देश बहुत सारे विवरण देते हैं और विवेकशील बने रहने की कोई इच्छा नहीं है "कैलुमनी" निर्देश ठोस मानक देते हैं: 2002, एमओसीए बैंकॉक, 110 सेमी x 150 सेमी। "कैलुमनी" के लिए, हम एपिसोड के लिए वापस आते हैं, फिर हम उन विवरणों के लिए रुकते हैं जिन्होंने विवेकपूर्वक अपनी चाल तैयार की थी।
संग्रहालय नोटिस देखें →ड्रीम लैंड I
"ड्रीम लैंड I" दीवार, कैनवास या पृष्ठ को एक ऐसे स्थान में बदल देता है जहां से आंख एक बार में भस्म हुई छवि के बजाय यात्रा करती है। "ड्रीम लैंड I" में, प्रतीप कोचाबुआ मिथकों, शरीरों, जानवरों और यादों से आबाद थाई अतियथार्थवाद का निर्माण करता है; सपने में बहुत सारे विवरण हैं और विवेकशील बने रहने की कोई इच्छा नहीं है। "ड्रीम लैंड I" के निर्देश बहुत सारे विवरण देते हैं और विवेकशील बने रहने की कोई इच्छा नहीं है। "ड्रीम लैंड I" के निर्देश ठोस मानक देते हैं: 2002, MOCA बैंकॉक, 150 सेमी x 200 सेमी। "ड्रीम लैंड I" के लिए, कार्य इस प्रकार याद दिलाता है कि थाई पेंटिंग पात्रों के साथ-साथ रेखा के साथ भी बताती है।
संग्रहालय नोटिस देखें →बाघ के वर्ष में वैक्सिंग चंद्रमा का १५ वां दिन
"बाघ के वर्ष में वैक्सिंग चंद्रमा का १५ वां दिन" का वर्णन विवरण की समृद्धि के बावजूद स्पष्ट रहता है, सबूत है कि एक अच्छी तरह से चित्रित भीड़ को कतार से बेहतर व्यवस्थित किया जा सकता है "बाघ के वर्ष में वैक्सिंग चंद्रमा का १५ वां दिन" में, सोमफोंग अदुल्यासरफान पारिस्थितिक चिंताओं और ग्रामीण कल्पना को अतियथार्थवादी दुनिया में बदल देता है जहां प्रत्येक कायापलट एक ठोस विचार रखता है "बाघ के वर्ष में वैक्सिंग चंद्रमा का १५ वां दिन" का नोटिस, सोमफोंग अदुल्यासरफान पारिस्थितिक चिंताओं और ग्रामीण कल्पना को अतियथार्थवादी दुनिया में बदल देता है जहां प्रत्येक कायापलट एक ठोस विचार रखता है "बाघ के वर्ष में वैक्सिंग चंद्रमा का १५ वां दिन" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: २००८, एमओसीए बैंकॉक, १३७ सेमी x १८१ सेमी "बाघ के वर्ष में वैक्सिंग चंद्रमा का १५ वां दिन" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: २००८, एमओसीए बैंकॉक, १३७ सेमी x १८१ सेमी "बाघ के वर्ष में वैक्सिंग चंद्रमा का १५ वां दिन" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: २००८, एमओसीए बैंकॉक, १३७ सेमी x १८१ सेमी "बाघ के वर्ष में वैक्सिंग चंद्रमा का १५ वां दिन" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: २००८, एमओसीए बैंकॉक, १३७ सेमी x १८१ सेमी "बाघ के वर्ष में वैक्सिंग चंद्रमा का १५ वां दिन" ठोस बेंचमार्क देता है: २००८, एमओसीए बैंकॉक, १३७ सेमी x १८१ सेमी "बाघ के वर्ष में वैक्सिंग चंद्रमा का १५ वां दिन" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: २००८, एमओसीए बैंकॉक, १३७ सेमी x १८१ सेमी। "बाघ के वर्ष में वैक्सिंग चंद्रमा का १५ वां दिन" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: २००८, एमओसीए बैंकॉक, १३७ सेमी x १८१ सेमी। "बाघ के वर्ष में वैक्सिंग चंद्रमा का १५ वां दिन" ठोस बेंचमार्क देता है: २००८, एमओसीए बैंकॉक, १३७ सेमी x १८१ सेमी। "बाघ के वर्ष में वैक्सिंग चंद्रमा का १५ वां दिन" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: २००८, एमओसीए बैंकॉक, १३७ सेमी x १८१ सेमी। "बाघ के वर्ष में वैक्सिंग चंद्रमा का १५ वां दिन" ठोस बेंचमार्क देता है: २००८, एमओसीए बैंकॉक, १३७ सेमी x १८१ सेमी। "बाघ के वर्ष में वैक्सिंग चंद्रमा का १५ वां दिन" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: २००८, एमओसीए बैंकॉक, १३७ सेमी x १८१ सेमी। "बाघ के वर्ष में वैक्सिंग चंद्रमा का १५ वां दिन" ठोस बेंचमार्क देता है: २००८, एमओसीए बैंकॉक, १३७ सेमी x १८१ सेमी। "बाघ के वर्ष में वैक्सिंग चंद्रमा का १५ वां दिन"
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#25
हनुमान और ओंगखोट कुम्फाकन की सेनाओं की खोज करते हैं
"हनुमान और ओंगखोट कुम्फाकन की सेनाओं की खोज करते हैं" एक रचना में आंदोलन, प्रतीक और सजावट को एक साथ लाता है जिसका क्रम थोड़ा-थोड़ा करके प्रकट होता है "हनुमान और ओंगखोट कुम्फाकन की सेनाओं की खोज करते हैं" एपिसोड रामकिएन से संबंधित है: सेनाएं, महल और वीर आंकड़े तेजी से अनुक्रमों में वितरित किए जाते हैं, जबकि हनुमान अक्सर शरारत के रूप में अधिक गति लाते हैं "हनुमान और ओंगखोट कुम्फाकन की सेनाओं की खोज करते हैं" की सूचना ठोस बेंचमार्क देती है: १९ वीं शताब्दी, रामकिएन की पेंटिंग के लिए "हनुमान और ओंगखोट कुम्फाकन की सेनाओं की खोज करते हैं" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, रामकिएन की पेंटिंग के लिए "हनुमान और ओंगखोट कुम्फाकन की सेनाओं की खोज करते हैं" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, रामकिएन की पेंटिंग "हनुमान और ओंगखोट कुम्फाकन की सेनाओं की खोज करते हैं" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, रामकिएन की पेंटिंग के लिए "हनुमान और ओंगखोट कुम्फाकन की सेनाओं की खोज करते हैं" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, रामकिएन की पेंटिंग के लिए "हनुमान और ओंगखोट कुम्फाकन की सेनाओं की खोज करते हैं" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, रामकिएन की पेंटिंग के लिए "हनुमान और ओंगखोट कुम्फाकन की सेनाओं की खोज करते हैं" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, रामकिएन की पेंटिंग के लिए "हनुमान और ओंगखोट कुम्फाकन की सेनाओं की खोज करते हैं" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, रामकिएन की पेंटिंग के लिए "हनुमान और ओंगखोट कुम्फाकन की सेनाओं की खोज करते हैं" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, रामकिएन की पेंटिंग के लिए "हनुमान और ओंगखोट कुम्फाकन की सेनाओं की खोज करते हैं" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, रामकिएन की पेंटिंग के लिए "हनुमान और ओंगखोट कुम्फाकन की सेनाओं की खोज करते हैं" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, रामकिएन की पेंटिंग के लिए "हनुमान और ओंगखोट कुम्फाकन की सेनाओं की खोज करते हैं" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, रामकिएन की पेंटिंग के लिए "हनुमान और ओंगखोट कुम्फाकन की सेनाओं की खोज करते हैं" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, रामकिएन
संग्रहालय नोटिस देखें →MOCA बैंकॉक के कार्य और राष्ट्रीय प्रदर्शनियों के विजेता एक प्रलेखित आधुनिक कैनन स्थापित करते हैं।
टेलीपैथी
"टेलीपैथी" पहले अपने रंग से आकर्षित करती है, फिर एक कथन के साथ आंख को पकड़ती है जिसे लगभग इशारे के बाद इशारा पढ़ा जा सकता है "टेलीपैथी" में, चालेरमचाई कोसिटपिपट बौद्ध आइकनोग्राफी, कलाप्रवीण ड्राइंग और दूरदर्शी अंतरिक्ष को जोड़ती है; परंपरा एक सजावटी पृष्ठभूमि के रूप में काम नहीं करती है, यह छवि की प्रेरक शक्ति बन जाती है "टेलीपैथी" के निर्देश ठोस बेंचमार्क देते हैं: १९९०, एमओसीए बैंकॉक, १२० सेमी x ९० सेमी "टेलीपैथी" के लिए, परिणाम जीवित रहता है क्योंकि कहानी कभी भी सामग्री या देखने की खुशी को मिटाती नहीं है।
संग्रहालय नोटिस देखें →ट्रैवेटिम्सा स्वर्ग में एल।एन।आर।ए
"लंड्रा एट ट्रैवेटिम्सा हेवन" में, चित्रित स्थान एक सक्रिय दृश्य बन जाता है जहां वास्तुकला, आकृतियाँ और आभूषण समान गति से आगे बढ़ते हैं। "लंड्रा एट ट्रैवेटिम्सा हेवन" में, चालेर्मचाई कोसिटपिपट बौद्ध प्रतिमा विज्ञान, कलाप्रवीण ड्राइंग और दूरदर्शी स्थान को जोड़ता है; परंपरा सजावटी पृष्ठभूमि के रूप में काम नहीं करती है, यह छवि की प्रेरक शक्ति बन जाती है। "लंड्रा एट ट्रैवेटिम्सा हेवन" के लिए निर्देश ठोस बेंचमार्क देते हैं: 1993, एमओसीए बैंकॉक, 89 सेमी x 119 सेमी। "लंड्रा एट ट्रैवेटिम्सा हेवन" के लिए ठोस बेंचमार्क दें: 1993, एमओसीए बैंकॉक, 89 सेमी x 119 सेमी। "लंड्रा एट ट्रैवेटिम्सा हेवन" के लिए ठोस बेंचमार्क दें: 1993, एमओसीए बैंकॉक, 89 सेमी x 119 सेमी। "लंड्रा एट ट्रैवेटिम्सा हेवन" के लिए ठोस बेंचमार्क दें: 1993, एमओसीए बैंकॉक, 89 सेमी x 119 सेमी। "लंड्रा एट ट्रैवेटिम्सा हेवन" के लिए ठोस बेंचमार्क दें: 1993, एमओसीए बैंकॉक, 89 सेमी x 119 सेमी। "लंड्रा एट ट्रैवेटिम्सा हेवन" के लिए ठोस बेंचमार्क दें: 1993, एमओसीए बैंकॉक, 89 सेमी x 119 सेमी। "लंड्रा एट ट्रैवेटिम्सा हेवन" के लिए ठोस बेंचमार्क दें: 1993, एमओसीए बैंकॉक, 89 सेमी x 119 सेमी। "लंड्रा एट ट्रैवेटिम्सा हेवन" के लिए ठोस बेंचमार्क दें: 1993, एमओसीए बैंकॉक, 89 सेमी x 119 सेमी। "लंड्रा एट ट्रैवेटिम्सा हेवन" के लिए ठोस बेंचमार्क दें: 1993, एमओसीए बैंकॉक, 89 सेमी x 119 सेमी। "लंड्रा एट ट्रैवेटिम्सा हेवन" के लिए ठोस बेंचमार्क दें: 1993, एमओसीए बैंकॉक, 89 सेमी x 119 सेमी। "लंड्रा एट ट्रैवेटिम्सा हेवन" के लिए ठोस बेंचमार्क दें: 1993, एमओसीए बैंकॉक, 89 सेमी x 119 सेमी। "लंड्रा एट ट्रैवेटिम्सा हेवन" के लिए ठोस बेंचमार्क दें: 1993, एमओसीए बैंकॉक, 89 सेमी x 1
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#28
बुद्ध संकिसा में ट्रेयास्ट्रिमसा आकाश से उतर रहे हैं
"बुद्ध आकाश से उतरते हैं संकिसा में ट्रेयास्ट्रिमसा" वास्तव में कहानी को सेटिंग से अलग नहीं करता है: प्रत्येक रूपरेखा कहानी को अपना स्थान खोजने में मदद करती है "बुद्ध आकाश से उतरते हैं संकिसा में ट्रेयास्ट्रिमसा" में, बुद्ध की आकृति रचना की धुरी को नियंत्रित करती है; अपेक्षाएं, लपटें, कमल और द्वितीयक रजिस्टर आध्यात्मिक पदानुक्रम को दृश्यमान बनाते हैं। "बुद्ध आकाश से उतर रहे हैं, संकिसा में ट्रेयास्ट्रिमसा" की सूचना ठोस मानक देती है: 19वीं शताब्दी, मेट्रोपॉलिटन म्यूजियम ऑफ आर्ट, 142.2 x 74.3 सेमी। "बुद्ध आकाश से उतर रहे हैं, संकिसा में ट्रेयास्ट्रिमसा" ठोस मानक देता है: 19वीं शताब्दी, मेट्रोपॉलिटन म्यूजियम ऑफ आर्ट, 142.2 x 74.3 सेमी। "बुद्ध आकाश से उतर रहे हैं, संकिसा में ट्रेयास्ट्रिमसा" ठोस मानक देता है: 19वीं शताब्दी, मेट्रोपॉलिटन म्यूजियम ऑफ आर्ट, 142.2 x 74.3 सेमी। "बुद्ध आकाश से उतर रहे हैं, संकिसा में ट्रेयास्ट्रिमसा" ठोस मानक देता है: 19वीं शताब्दी, मेट्रोपॉलिटन म्यूजियम ऑफ आर्ट, 142.2 x 74.3 सेमी। "बुद्ध आकाश से उतर रहे हैं, संकिसा में ट्रेयास्ट्रिमसा" ठोस मानक देता है: 19वीं शताब्दी, मेट्रोपॉलिटन म्यूजियम ऑफ आर्ट, 142.2 x 74.3 सेमी। "बुद्ध आकाश से उतर रहे हैं, संकिसा में ट्रेयास्ट्रिमसा" ठोस मानक देता है: 19वीं शताब्दी, मेट्रोपॉलिटन म्यूजियम ऑफ आर्ट, 142.2 x 74.3 सेमी। "बुद्ध आकाश से उतर रहे हैं, संकिसा में ट्रेयास्ट्रिमसा" ठोस मानक देता है: 19वीं शताब्दी, मेट्रोपॉलिटन म्यूजियम ऑफ आर्ट, 142.2 x 74.3 सेमी। "बुद्ध आकाश से उतर रहे हैं, संकिसा में ट्रेयास्ट्रिमसा" ठोस मानक देता है: 19वीं शताब्दी, मेट्रोपॉलिटन म्यूजियम ऑफ आर्ट, 142.2 x 74.3 सेमी। "बुद्ध आकाश से उतर रहे हैं, संकिसा में ट्रेयास्ट्रिमसा" ठोस मानक देता है: 19वीं शताब्दी, मेट्रोपॉलिटन म्यूजियम ऑफ आर्ट, 142.2 x 74.3 सेमी। "बुद्ध आकाश से उतर रहे हैं, संकिसा में ट्रेयास्ट्रिमसा" ठोस मानक देता है: 19वीं शताब्दी, मेट्रोपॉलिटन म्यूजियम ऑफ आर्ट, 142.2 x 7
संग्रहालय नोटिस देखें →भगवान बुद्ध का आशीर्वाद
"भगवान बुद्ध का आशीर्वाद" की रचना मुख्य धागे को खोए बिना विवरणों की एक मेजबानी का आयोजन करती है, जो आंखों को दिशा-निर्देश मांगने से रोकती है "भगवान बुद्ध का आशीर्वाद" में, चालेरमचाई कोसिटपिपट बौद्ध प्रतिमा विज्ञान, कलाप्रवीण ड्राइंग और दूरदर्शी स्थान को जोड़ती है; परंपरा एक सजावटी पृष्ठभूमि के रूप में काम नहीं करती है, यह छवि की प्रेरक शक्ति बन जाती है "भगवान बुद्ध का आशीर्वाद" की सूचना ठोस बेंचमार्क देती है: २००६, एमओसीए बैंकॉक, १७७.५ सेमी x १४६.७ सेमी "भगवान बुद्ध का आशीर्वाद" के लिए, धार्मिक कार्य और दृश्य आविष्कार के बीच यह तनाव इसकी स्थायी ताकत की व्याख्या करता है।
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#30
फ्रोमैचैट भविष्यवाणी मैनुअल
"फ्रोममचैट अटकल मैनुअल" के साथ, थाई पेंटिंग एक सटीक दृश्य को स्थायी दृश्य स्मृति में बदल देती है "फ्रोममचैट अटकल मैनुअल" में, एक गुमनाम थाई कलाकार एक चित्रात्मक तर्क के अनुसार छवि का आयोजन करता है जहां रंग, लय, सामग्री और थाई संदर्भ एक साथ काम करते हैं "फ्रोममचैट अटकल मैनुअल" के निर्देश ठोस बेंचमार्क देते हैं: १९ वीं शताब्दी, चेस्टर बीटी लाइब्रेरी, डबलिन "फ्रोममचैट अटकल मैनुअल" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, चेस्टर बीटी लाइब्रेरी, डबलिन "फ्रोममचैट अटकल मैनुअल" के लिए, इसकी ताकत इसके ऐतिहासिक मूल्य में उतनी ही है जितनी कि छवि आज पठनीय बनी हुई है।
संग्रहालय नोटिस देखें →स्वर्ग में दिव्यदर्शी
"स्वर्ग में दिव्यदर्शी" परतों में खोजा गया है: पहले कार्रवाई, बाद में संकेत, फिर हाशिये में छोड़ दिया गया छोटा खोज "स्वर्ग में दिव्यदर्शी" में, चालर्मचाई कोसितपिपत बौद्ध प्रतिमा विज्ञान, कलाप्रवीण ड्राइंग और दूरदर्शी स्थान को जोड़ती है; परंपरा एक सजावटी पृष्ठभूमि के रूप में काम नहीं करती है, यह छवि की प्रेरक शक्ति बन जाती है "स्वर्ग में दिव्यदर्शी" के निर्देश ठोस बेंचमार्क देते हैं: १९८९, एमओसीए बैंकॉक, ९० सेमी x १२० सेमी "स्वर्ग में दिव्यदर्शी" के लिए, इसकी विलक्षणता संहिताबद्ध ढांचे और विवरण में स्वतंत्रता के बीच इस मिश्रण से ठीक आती है।
संग्रहालय नोटिस देखें →एट योर बेक एंड कॉल
"एट योर बेक एंड कॉल" में, समतल क्षेत्र, रेखाएं और पैमाने में बदलाव कहानी को बहुत ठोस ऊर्जा देते हैं। "एट योर बेक एंड कॉल" में, प्रतीप कोचाबुआ मिथकों, शरीरों, जानवरों और यादों से भरे थाई अतियथार्थवाद का निर्माण करता है; सपने में बहुत सारे विवरण हैं और विवेकशील बने रहने की कोई इच्छा नहीं है। "एट योर बेक एंड कॉल" के निर्देश ठोस बेंचमार्क देते हैं: 2000, MOCA बैंकॉक, 105 सेमी x 145 सेमी। "एट योर बेक एंड कॉल" के लिए ठोस बेंचमार्क दें: 2000, MOCA बैंकॉक, 105 सेमी x 145 सेमी। "एट योर बेक एंड कॉल" के लिए ठोस बेंचमार्क दें: 2000, MOCA बैंकॉक, 105 सेमी x 145 सेमी। "एट योर बेक एंड कॉल" के लिए ठोस बेंचमार्क दें: 2000, MOCA बैंकॉक, 105 सेमी x 145 सेमी। "एट योर बेक एंड कॉल" के लिए ठोस बेंचमार्क दें: 2000, MOCA बैंकॉक, 105 सेमी x 145 सेमी। "एट योर बेक एंड कॉल" के लिए ठोस बेंचमार्क दें: 2000, MOCA बैंकॉक, 105 सेमी x 145 सेमी। "एट योर बेक एंड कॉल" के लिए ठोस बेंचमार्क दें: 2000, MOCA बैंकॉक, 105 सेमी x 145 सेमी। "एट योर बेक एंड कॉल" के लिए ठोस बेंचमार्क दें: 2000, MOCA बैंकॉक, 105 सेमी x 145 सेमी। "एट योर बेक एंड कॉल" के लिए हम एपिसोड के लिए वापस आते हैं, फिर हम उन विवरणों के लिए रुकते हैं जिन्होंने विवेकपूर्वक अपनी चाल तैयार की थी।
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#33
वेसंतरा जातक: दस उपहार
"वेसंतरा जातक: द टेन गिफ्ट्स" से पता चलता है कि एक छवि एक अंतहीन पुनर्मिलन बने बिना एक ही बार में भक्ति, क्रॉनिकल और विस्तार का आनंद हो सकती है "वेसंतरा जातक: द टेन गिफ्ट्स" में, प्रिंस वेसंतरा की कहानी उदारता, अलगाव और वापसी का परीक्षण करती है; इशारे इन नैतिक विकल्पों को तुरंत दृश्यमान बनाते हैं "वेसंतरा जातक: द टेन गिफ्ट्स" की सूचना ठोस बेंचमार्क देती है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: द टेन गिफ्ट्स" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: द टेन गिफ्ट्स" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: द टेन गिफ्ट्स" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: द टेन गिफ्ट्स" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: द टेन गिफ्ट्स" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर" के लिए "वेसंतरा जातक: द टेन गिफ्ट्स" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: द टेन गिफ्ट्स" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: द टेन गिफ्ट्स" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: द टेन गिफ्ट्स" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर" के लिए "वेसंतरा जातक: द टेन गिफ्ट्स" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: द टेन गिफ्ट्स" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर" के लिए "वेसंतरा जातक: द टेन गिफ्ट्स" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: द टेन गिफ्ट्स" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर" के लिए "वेसंतरा जातक: द टेन गिफ्ट्स" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर" के लिए "वेसंतरा जातक: द टेन गिफ्ट्स" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जा
संग्रहालय नोटिस देखें →काल्पनिक भूमि III
पहला लुक "फैंटेसी लैंड III" के एपिसोड को कैप्चर करता है; दूसरा नोटिस करता है कि इशारे और रंग गति को कैसे नियंत्रित करते हैं "फैंटेसी लैंड III" में, प्रतीप कोचाबुआ मिथकों, शरीर, जानवरों और यादों से भरे थाई अतियथार्थवाद का निर्माण करता है; सपने में कई विवरण हैं और विवेकशील बने रहने की कोई इच्छा नहीं है "फैंटेसी लैंड III" के निर्देश कई विवरण देते हैं और विवेकशील बने रहने की कोई इच्छा नहीं है "फैंटेसी लैंड III" के निर्देश ठोस मानक देते हैं: 2011, MOCA बैंकॉक, 150 सेमी x 225 सेमी। "फैंटेसी लैंड III" के लिए, पेंटिंग इसलिए दोहरा जीवन बरकरार रखती है: अपने समय और दृश्य अनुभव का दस्तावेज़ अभी भी सक्रिय है।
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#35
वेसंतरा जातक: हिमवंता वन
"वेसंतरा जातक: हिमवंता वन" मुख्य आंकड़ों और माध्यमिक दृश्यों के बीच आंख को प्रसारित करता है जैसे कि एक कहानी जो अपने शॉर्टकट को पूरी तरह से जानती है "वेसंतरा जातक: हिमवंता वन" में, प्रिंस वेसंतरा की कहानी उदारता, अलगाव और वापसी का परीक्षण करती है; इशारे इन नैतिक विकल्पों को तुरंत दृश्यमान बनाते हैं "वेसंतरा जातक: हिमवंता वन" की सूचना ठोस बेंचमार्क देती है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: हिमवंता वन" की सूचना के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: हिमवंता वन" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: हिमवंता वन" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: हिमवंता वन" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: हिमवंता वन" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: हिमवंता वन" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: हिमवंता वन" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर" के लिए "वेसंतरा जातक: हिमवंता वन" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: हिमवंता वन" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: हिमवंता वन" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर" के लिए "वेसंतरा जातक: हिमवंता वन" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: हिमवंता वन" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर" के लिए "वेसंतरा जातक: हिमवंता वन" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: हिमवंता वन" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर" के लिए "वेसंतरा जातक: हिमवंता वन" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: हिमवंता वन" के लिए ठोस
संग्रहालय नोटिस देखें →स्वर्ग का रास्ता
"वे टू हेवन" में, सेटिंग कहानी को संलग्न नहीं करती है: यह इसे दिशा, विराम और कुछ अच्छी तरह से चुने गए चक्कर देती है। "वे टू हेवन" में, प्रतीप कोचाबुआ मिथकों, शरीरों, जानवरों और यादों से भरे थाई अतियथार्थवाद का निर्माण करता है; सपने में कई विवरण हैं और विवेकशील बने रहने की कोई इच्छा नहीं है। "वे टू हेवन" के निर्देश ठोस मानक देते हैं: 2011, MOCA बैंकॉक, 200 सेमी x 170 सेमी। "वे टू हेवन" के लिए ठोस मानक दें: 2011, MOCA बैंकॉक, 200 सेमी x 170 सेमी। "वे टू हेवन" के लिए ठोस मानक देता है: 2011, MOCA बैंकॉक, 200 सेमी x 170 सेमी। "वे टू हेवन" के लिए ठोस मानक देता है: 2011, MOCA बैंकॉक, 200 सेमी x 170 सेमी। "वे टू हेवन" के लिए परिणाम जीवित रहता है क्योंकि कहानी कभी भी सामग्री या देखने की खुशी को नहीं मिटाती है।
संग्रहालय नोटिस देखें →काल्पनिक भूमि II
"फैंटेसी लैंड II" की ताकत कथा पठनीयता और सजावटी प्रचुरता के बीच संतुलन से आती है। "फैंटेसी लैंड II" में, प्रतीप कोचाबुआ मिथकों, शरीरों, जानवरों और यादों से भरे थाई अतियथार्थवाद का निर्माण करता है; सपने में बहुत सारे विवरण हैं और विवेकशील बने रहने की कोई इच्छा नहीं है। "फैंटेसी लैंड II" के निर्देश ठोस मानक देते हैं: 2010, MOCA बैंकॉक, 165 सेमी x 300 सेमी। "फैंटेसी लैंड II" के लिए ठोस मानक दिए गए हैं: 2010, MOCA बैंकॉक, 165 सेमी x 300 सेमी। "फैंटेसी लैंड II" के लिए, कहानी और सतह के बीच यह संवाद इसे एक ऐसी उपस्थिति देता है जो इसके तात्कालिक विषय से कहीं आगे तक जाती है।
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#38
वेसंतरा जातक: द डॉन
"वेसंतरा जातक: द गिफ्ट" में यह उदार घनत्व है जहां प्रत्येक चरित्र को कुछ करना लगता है, कभी-कभी अपेक्षा से भी अधिक "वेसंतरा जातक: द गिफ्ट" में, प्रिंस वेसंतरा की कहानी उदारता, अलगाव और वापसी का परीक्षण करती है; इशारे इन नैतिक विकल्पों को तुरंत दिखाई देते हैं "वेसंतरा जातक: द गिफ्ट" की सूचना ठोस बेंचमार्क देती है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: द गिफ्ट" के लिए निर्देश ठोस बेंचमार्क देते हैं: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: द गिफ्ट" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: द गिफ्ट" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: द गिफ्ट" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: द गिफ्ट" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: द गिफ्ट" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: द गिफ्ट" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: द गिफ्ट" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: द गिफ्ट" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर" के लिए "वेसंतरा जातक: द गिफ्ट" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: द गिफ्ट" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: द गिफ्ट" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: द गिफ्ट" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: द गिफ्ट" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: द गिफ्ट
संग्रहालय नोटिस देखें →अगली दुनिया की यात्रा IV: समुद्र के द्वारा यात्रा
"जर्नी टू द नेक्स्ट वर्ल्ड IV: जर्नी बाय सी" में, आकार और स्थिति का पदानुक्रम एपिसोड को सभी नामों को जानने से पहले ही समझने योग्य बना देता है। "जर्नी टू द नेक्स्ट वर्ल्ड IV: जर्नी बाय सी" में, प्रतीप कोचाबुआ मिथकों, शरीरों, जानवरों और यादों से भरा थाई अतियथार्थवाद का निर्माण करता है; सपने में कई विवरण हैं और विवेकशील बने रहने की कोई इच्छा नहीं है। "जर्नी टू द नेक्स्ट वर्ल्ड IV: जर्नी बाय सी" के निर्देश ठोस बेंचमार्क देते हैं: 2007, MOCA बैंकॉक, 160 सेमी x 260 सेमी। "जर्नी टू द नेक्स्ट वर्ल्ड IV: जर्नी बाय सी" के लिए ठोस बेंचमार्क दें: 2007, MOCA बैंकॉक, 160 सेमी x 260 सेमी। "जर्नी टू द नेक्स्ट वर्ल्ड IV: जर्नी बाय सी" के लिए ठोस बेंचमार्क दें: 2007, MOCA बैंकॉक, 160 सेमी x 260 सेमी। "जर्नी टू द नेक्स्ट वर्ल्ड IV: जर्नी बाय सी" के लिए ठोस बेंचमार्क दें: 2007, MOCA बैंकॉक, 160 सेमी x 260 सेमी। "जर्नी टू द नेक्स्ट वर्ल्ड IV: जर्नी बाय सी" के लिए ठोस बेंचमार्क दें: 2007, MOCA बैंकॉक, 160 सेमी x 260 सेमी। "जर्नी टू द नेक्स्ट वर्ल्ड IV: जर्नी बाय सी" के लिए ठोस बेंचमार्क दें: 2007, MOCA बैंकॉक, 160 सेमी x 260 सेमी। "जर्नी टू द नेक्स्ट वर्ल्ड IV: जर्नी बाय सी" के लिए ठोस बेंचमार्क दें: 2007, MOCA बैंकॉक, 160 सेमी x 260 सेमी। "जर्नी टू द नेक्स्ट वर्ल्ड IV: जर्नी बाय सी" के लिए ठोस बेंचमार्क दें: 2007, MOCA बैंकॉक, 160 सेमी x 260 सेमी। "जर्नी टू द नेक्स्ट वर्ल्ड IV: जर्नी बाय सी" के लिए ठोस बेंचमार्क दें: 2007, MOCA बैंकॉक, 160 सेमी x 260 सेमी। "जर्नी टू द नेक्स्ट वर्ल्ड IV: जर्नी बाय सी" के लिए ठोस बेंचमार्क दें:
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#40
वेसंतरा जातक: शाही बच्चे
"वेसंतरा जातक: द रॉयल चिल्ड्रन" एक सतह में ड्राइंग और कहानी की स्वतंत्रता की सटीकता को जोड़ती है जो सभी दूरी पर जीवित रहती है "वेसंतरा जातक: द रॉयल चिल्ड्रन" में, प्रिंस वेसंतरा की कहानी उदारता, अलगाव और वापसी का परीक्षण करती है; इशारे इन नैतिक विकल्पों को तुरंत दृश्यमान बनाते हैं "वेसंतरा जातक: द रॉयल चिल्ड्रन" की सूचना ठोस बेंचमार्क देती है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: द रॉयल चिल्ड्रन" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: द रॉयल चिल्ड्रन" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: द रॉयल चिल्ड्रन" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: द रॉयल चिल्ड्रेन" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर" के लिए "वेसंतरा जातक: द रॉयल चिल्ड्रन" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: द रॉयल चिल्ड्रेन" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर" के लिए "वेसंतरा जातक: द रॉयल चिल्ड्रन" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: द रॉयल चिल्ड्रेन" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: द रॉयल चिल्ड्रेन" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: द रॉयल चिल्ड्रेन" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: द रॉयल चिल्ड्रेन" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: द रॉयल चिल्ड्रेन" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जा
संग्रहालय नोटिस देखें →ड्रीम लैंड II
"ड्रीम लैंड II" का दृश्य रूप, हाथ, जानवरों और वास्तुकला के माध्यम से आगे बढ़ता है, गति की भावना के साथ जो शोर पर निर्भर नहीं करता है "ड्रीम लैंड II" में, प्रतीप कोचाबुआ मिथकों, निकायों, जानवरों और यादों से आबाद थाई अतियथार्थवाद का निर्माण करता है; सपने में कई विवरण हैं और विवेकशील रहने की कोई इच्छा नहीं है "ड्रीम लैंड II" के निर्देश बहुत सारे विवरण देते हैं और विवेकशील बने रहने की कोई इच्छा नहीं है "ड्रीम लैंड II" के निर्देश ठोस बेंचमार्क देते हैं: 2009, MOCA बैंकॉक, 150 सेमी x 300 सेमी। "ड्रीम लैंड II" के लिए, इसकी विलक्षणता संहिताबद्ध ढांचे और विवरण में स्वतंत्रता के बीच इस मिश्रण से सटीक रूप से आती है।
संग्रहालय नोटिस देखें →अगली दुनिया आठवीं की यात्रा
"जर्नी टू द नेक्स्ट वर्ल्ड VIII" उस धार्मिक या महाकाव्य दुनिया को तत्काल उपस्थिति देता है जिसका वह प्रतिनिधित्व करता है, इसे एक साधारण चित्रण में कम किए बिना। "जर्नी टू द नेक्स्ट वर्ल्ड VIII" में, प्रतीप कोचाबुआ मिथकों, शरीरों, जानवरों और यादों से भरे थाई अतियथार्थवाद का निर्माण करता है; सपने में बहुत सारे विवरण हैं और विवेकशील बने रहने की कोई इच्छा नहीं है। "जर्नी टू द नेक्स्ट वर्ल्ड VIII" के निर्देश ठोस बेंचमार्क देते हैं: 2011, MOCA बैंकॉक, 165 सेमी x 270 सेमी। "जर्नी टू द नेक्स्ट वर्ल्ड VIII" के लिए ठोस बेंचमार्क दें: 2011, MOCA बैंकॉक, 165 सेमी x 270 सेमी। "जर्नी टू द नेक्स्ट वर्ल्ड VIII" के लिए ठोस बेंचमार्क दें: 2011, MOCA बैंकॉक, 165 सेमी x 270 सेमी। "जर्नी टू द नेक्स्ट वर्ल्ड VIII" के लिए ठोस बेंचमार्क दें: 2011, MOCA बैंकॉक, 165 सेमी x 270 सेमी। "जर्नी टू द नेक्स्ट वर्ल्ड VIII" के लिए ठोस बेंचमार्क दें: 2011, MOCA बैंकॉक, 165 सेमी x 270 सेमी। "जर्नी टू द नेक्स्ट वर्ल्ड VIII" के लिए ठोस बेंचमार्क दें: 2011, MOCA बैंकॉक, 165 सेमी x 270 सेमी। "जर्नी टू द नेक्स्ट वर्ल्ड VIII" के लिए ठोस बेंचमार्क दें: 2011, MOCA बैंकॉक, 165 सेमी x 270 सेमी। "जर्नी टू द नेक्स्ट वर्ल्ड VIII" के लिए ठोस बेंचमार्क दें: 2011, MOCA बैंकॉक, 165 सेमी x 270 सेमी। "जर्नी टू द नेक्स्ट वर्ल्ड VIII" के लिए ठोस बेंचमार्क दें: 2011, MOCA बैंकॉक, 165 सेमी x 270 सेमी। "जर्नी टू द नेक्स्ट वर्ल्ड VIII" के लिए ठोस बेंचमार्क दें: 2011, MOCA बैंकॉक, 165 सेमी x 270 सेमी। "जर्नी टू द नेक्स्ट वर्ल्ड VIII" के लिए ठोस बेंचमार्क दें: 2011, MOCA बैंकॉक, 165 सेमी x
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#43
वेसंतरा जातक: द रिटर्न ऑफ मैडी
"वेसंतरा जातक: द रिटर्न ऑफ मैडी" में, दोहराए गए पैटर्न लय का निर्माण करते हैं जबकि अंतराल प्रत्येक एपिसोड को अपना विशेष जोर देते हैं "वेसंतरा जातक: द रिटर्न ऑफ मैडी" में, प्रिंस वेसंतरा की कहानी उदारता, अलगाव और वापसी का परीक्षण करती है; इशारे इन नैतिक विकल्पों को तुरंत दृश्यमान बनाते हैं "वेसंतरा जातक: द रिटर्न ऑफ मैडी" की सूचना ठोस बेंचमार्क देती है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूजियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: द रिटर्न ऑफ मैडी" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूजियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: द रिटर्न ऑफ मैडी" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूजियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: द रिटर्न ऑफ मैडी" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूजियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: द रिटर्न ऑफ मैडी" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूजियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: द रिटर्न ऑफ मैडी" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूजियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: द रिटर्न ऑफ मैडी" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूजियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: द रिटर्न ऑफ मैडी" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूजियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: द रिटर्न ऑफ मैडी" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूजियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: द रिटर्न ऑफ मैडी" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूजियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: द रिटर्न ऑफ मैडी" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूजियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: द रिटर्न ऑफ मैडी" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूजियम, बाल्टीमोर" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूजियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: द रिटर्न ऑफ मैडी" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूजियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: द रिटर्न ऑफ मैडी" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९
संग्रहालय नोटिस देखें →को समेट की एक कहानी
"को समेट से एक कहानी" जानता है कि अंतरिक्ष को घुटे बिना कैसे भरना है, एक महल में या स्क्रीन पर एक सराहनीय कौशल "को समेट से एक कहानी" में, सोमफोंग अदुल्यासरफान पारिस्थितिक चिंताओं और ग्रामीण कल्पना को असली दुनिया में बदल देता है जहां प्रत्येक कायापलट एक ठोस विचार देता है "को समेट से एक कहानी" की सूचना ठोस बेंचमार्क देती है: २००५, एमओसीए बैंकॉक, ८४ सेमी x १५० सेमी "को समेट से एक कहानी" के लिए, पेंटिंग इसलिए एक दोहरा जीवन बरकरार रखती है: अपने समय और दृश्य अनुभव का दस्तावेज अभी भी सक्रिय है।
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#45
वेसंतरा जातक: इंद्र का साम्राज्य
"वेसंतरा जातक: द किंगडम ऑफ इंद्र" का रंग वेशभूषा, मुद्राओं और विशेषताओं के रूप में निश्चित रूप से भूमिकाओं को वितरित करता है "वेसंतरा जातक: इंद्र का साम्राज्य" में, राजकुमार वेसंतरा की कहानी उदारता, अलगाव और वापसी का परीक्षण करती है; इशारे इन नैतिक विकल्पों को तुरंत दृश्यमान बनाते हैं "वेसंतरा जातक: इंद्र का साम्राज्य" की सूचना ठोस बेंचमार्क देती है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: इंद्र का साम्राज्य" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: इंद्र का साम्राज्य" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर के लिए "वेसंतरा जातक: इंद्र का साम्राज्य" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: इंद्र का साम्राज्य" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: इंद्र का साम्राज्य" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: इंद्र का साम्राज्य" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: इंद्र का साम्राज्य" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर" के लिए "वेसंतरा जातक: इंद्र का साम्राज्य" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: इंद्र का साम्राज्य" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: इंद्र का साम्राज्य" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर के लिए "वेसंतरा जातक: इंद्र का साम्राज्य" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर के लिए "वेसंतरा जातक: इंद्र का साम्राज्य" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर "वेसंतरा जातक: इंद्र का साम्राज्य" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर के लिए "वेसंतरा जातक: इंद्र का साम्राज्य" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर के लिए "
संग्रहालय नोटिस देखें →लड़की द्वारा खेला गया
"लड़की द्वारा खेला गया" पवित्र कथा और रोजमर्रा के अवलोकन को जोड़ता है, ताकि एक परिचित विवरण अचानक एक विशाल विचार ले जा सके "लड़की द्वारा खेला गया" में, प्रतीप कोचाबुआ मिथकों, निकायों, जानवरों और यादों से आबाद थाई अतियथार्थवाद का निर्माण करता है; सपने में बहुत सारे विवरण हैं और विवेकशील रहने की कोई इच्छा नहीं है "लड़की द्वारा खेला गया" के निर्देश ठोस बेंचमार्क देते हैं: २००५, एमओसीए बैंकॉक, ९० सेमी x १२० सेमी "लड़की द्वारा खेला गया" के लिए, परिणाम जीवित रहता है क्योंकि कहानी कभी भी सामग्री या देखने की खुशी को मिटाती नहीं है।
संग्रहालय नोटिस देखें →आनंद
"डिलाइट" में, आभूषण कहानी के बाद नहीं आता है: यह अपनी गति, इसकी गंभीरता और कभी-कभी इसके हास्य में योगदान देता है "डिलाइट" में, प्रतीप कोचाबुआ मिथकों, निकायों, जानवरों और यादों से आबाद थाई अतियथार्थवाद का निर्माण करता है; सपने में कई विवरण हैं और विवेकशील रहने की कोई इच्छा नहीं है "डिलाइट" नोटिस कई विवरण देता है और विवेकशील बने रहने की कोई इच्छा नहीं है "डिलाइट" निर्देश ठोस बेंचमार्क देते हैं: २०१३, एमओसीए बैंकॉक, १५० सेमी एक्स १०० सेमी "डिलाइट" के लिए, कहानी और सतह के बीच यह संवाद इसे एक उपस्थिति देता है जो इसके तत्काल विषय से बहुत आगे जाता है।
संग्रहालय नोटिस देखें →नरक के एक दृश्य के सामने फ्रा मलाई
"नरक के दृश्य के सामने फ्रा मलाई" दीवार, कैनवास या पृष्ठ को एक स्थान में बदल देता है, जिसमें टकटकी एक बार में भस्म छवि के बजाय यात्रा करती है "फ्रा मलाई नरक के दृश्य के सामने", फ्रा मलाई चक्र उन पृष्ठों में आध्यात्मिक यात्रा, स्वर्ग, नरक और बौद्ध योग्यता को जोड़ता है जहां पाठ और छवि एक साथ प्रगति करते हैं "नरक के दृश्य के सामने फ्रा मलाई" की सूचना ठोस बेंचमार्क देती है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन के लिए "नरक के दृश्य के सामने फ्रा मलाई" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन के लिए "नरक के दृश्य के सामने फ्रा मलाई" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन "नरक के दृश्य के सामने फ्रा मलाई" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन "नरक के दृश्य के सामने फ्रा मलाई" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन "नरक के दृश्य के सामने फ्रा मलाई" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन "नरक के दृश्य के सामने फ्रा मलाई" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन "नरक के दृश्य के सामने फ्रा मलाई" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन "नरक के दृश्य के सामने फ्रा मलाई" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन "नरक के दृश्य के सामने फ्रा मलाई" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन "नरक के दृश्य के सामने फ्रा मलाई" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन के लिए "नरक के दृश्य के सामने फ्रा मलाई" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन के लिए "नरक के दृश्य के सामने फ्रा मलाई" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन के लिए "नरक के दृश्य के सामने फ्रा मलाई" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन के लिए "नरक के दृश्य के सामने फ्रा मलाई" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन के लिए "नरक के दृश्य के सामने फ्रा मलाई" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन के लिए "नरक के दृश्य के सामने फ्रा मलाई
संग्रहालय नोटिस देखें →चंद्रमा में विसर्जित
विवरण की समृद्धि के बावजूद "चंद्रमा में विसर्जित" की कथा स्पष्ट रहती है, सबूत है कि एक अच्छी तरह से चित्रित भीड़ को कतार से बेहतर व्यवस्थित किया जा सकता है "चंद्रमा में विसर्जित" में, सोमफोंग अदुल्यासरफान पारिस्थितिक चिंताओं और ग्रामीण कल्पना को असली दुनिया में बदल देता है जहां प्रत्येक कायापलट एक ठोस विचार देता है "चंद्रमा में विसर्जित" की सूचना ठोस बेंचमार्क देती है: २०११, एमओसीए बैंकॉक, ९० सेमी x १०० सेमी "चंद्रमा में विसर्जित" के लिए, धार्मिक कार्य और दृश्य आविष्कार के बीच यह तनाव इसकी स्थायी ताकत बताता है।
संग्रहालय नोटिस देखें →लम्बरजैक बेचारा कमल चुनता है
"गरीब लकड़हारा कमल चुनता है" एक रचना में आंदोलन, प्रतीक और सजावट को एक साथ लाता है जिसका क्रम थोड़ा-थोड़ा करके प्रकट होता है "गरीब लकड़हारा कमल चुनता है" में फ्रा मलाई चक्र उन पृष्ठों में आध्यात्मिक यात्रा, स्वर्ग, नरक और बौद्ध योग्यता को जोड़ता है जहां पाठ और छवि एक साथ प्रगति करती है "गरीब लकड़हारा कमल चुनता है" की सूचना ठोस बेंचमार्क देती है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन के लिए "गरीब लकड़हारा कमल चुनता है" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन के लिए "गरीब लकड़हारा कमल चुनता है" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन के लिए "गरीब लकड़हारा कमल चुनता है" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन के लिए "गरीब लकड़हारा कमल चुनता है" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन के लिए "गरीब लकड़हारा कमल चुनता है" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन के लिए "गरीब लकड़हारा कमल चुनता है" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन के लिए "गरीब लकड़हारा कमल चुनता है" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन के लिए "गरीब लकड़हारा कमल चुनता है" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन के लिए "गरीब लकड़हारा कमल चुनता है" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन के लिए "गरीब लकड़हारा कमल चुनता है" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन के लिए "गरीब लकड़हारा कमल चुनता है" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन के लिए "गरीब लकड़हारा कमल चुनता है" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन के लिए "गरीब लकड़हारा कमल चुनता है" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन के लिए "गरीब लकड़हारा कमल चुनता है" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन के लिए "गरीब लकड़हारा कमल चुनता है" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन के लिए "गरीब लकड़हारा कमल चुनता है" ठोस बेंचमार्क देता
संग्रहालय नोटिस देखें →अतियथार्थवाद, अमूर्तता, चित्रांकन और परिदृश्य स्थानीय उच्चारण को खोए बिना आधुनिक होने के कई तरीके दिखाते हैं।
द्वि-आयामी गाँव
"दो आयामी गांव" पहले अपने रंग से आकर्षित करता है, फिर एक कथन के साथ आंख को पकड़ता है जिसे लगभग इशारे के बाद इशारा पढ़ा जा सकता है "दो आयामी गांव" में, सोमफोंग अदुल्यासरफान पारिस्थितिक चिंताओं और ग्रामीण कल्पना को असली दुनिया में बदल देता है जहां प्रत्येक कायापलट एक ठोस विचार देता है "दो आयामी गांव" के निर्देश ठोस बेंचमार्क देते हैं: २०१३, एमओसीए बैंकॉक, १९५ सेमी x २८० सेमी "दो आयामी गांव" के लिए, इसकी विलक्षणता संहिताबद्ध ढांचे और स्वतंत्रता के बीच इस मिश्रण से सटीक रूप से आती है विवरण।
संग्रहालय नोटिस देखें →एक ऐसी भूमि जहां जीवन मिलता है
"एक भूमि जहां जीवन पाया जाता है" में, चित्रित स्थान एक सक्रिय दृश्य बन जाता है जहां वास्तुकला, आंकड़े और गहने एक ही गति से आगे बढ़ते हैं "एक भूमि जहां जीवन पाया जाता है" में, सोमफोंग अदुल्यासरफान पारिस्थितिक चिंताओं और ग्रामीण कल्पना को असली दुनिया में बदल देता है जहां प्रत्येक कायापलट एक ठोस विचार देता है "एक भूमि जहां जीवन पाया जाता है" की सूचना ठोस बेंचमार्क देती है: २००९, एमओसीए बैंकॉक, २७१.५ सेमी x १८७.५ सेमी "एक भूमि जहां जीवन पाया जाता है" के लिए, हम एपिसोड के लिए वापस आते हैं, फिर हम उन विवरणों के लिए रहते हैं जिन्होंने विवेकपूर्वक अपनी चाल तैयार की थी।
संग्रहालय नोटिस देखें →फ्रा मलाई इंद्र से बातचीत करती है
"फ्रा मलाई इंद्र के साथ बातचीत" वास्तव में कभी भी कहानी को सेटिंग से अलग नहीं करता है: प्रत्येक रूपरेखा कहानी को अपनी जगह खोजने में मदद करती है "फ्रा मलाई इंद्र के साथ बातचीत" में, फ्रा मलाई चक्र आध्यात्मिक यात्रा, स्वर्ग, नरक और बौद्ध योग्यता को उन पृष्ठों में जोड़ता है जहां पाठ और छवि एक साथ प्रगति करते हैं "फ्रा मलाई इंद्र के साथ बातचीत" के लिए निर्देश ठोस बेंचमार्क देते हैं: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन के लिए "फ्रा मलाई इंद्र के साथ बातचीत" ठोस बेंचमार्क प्रदान करते हैं: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन के लिए "फ्रा मलाई इंद्र के साथ बातचीत" ठोस बेंचमार्क प्रदान करते हैं: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन के लिए "फ्रा मलाई इंद्र के साथ बातचीत" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन के लिए "फ्रा मलाई इंद्र के साथ बातचीत" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन के लिए "फ्रा मलाई इंद्र के साथ बातचीत" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन के लिए "फ्रा मलाई इंद्र के साथ बातचीत" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन के लिए "फ्रा मलाई इंद्र के साथ बातचीत" इस प्रकार याद दिलाता है कि थाई पेंटिंग रेखा के साथ बताती है जितना कि पात्रों के साथ।
संग्रहालय नोटिस देखें →इंद्रधनुष-रंगीन कल्पना
"इंद्रधनुष-रंगीन फंतासी" की रचना मुख्य धागे को खोने के बिना विवरणों की एक मेजबान का आयोजन करती है, जो आंखों को दिशा-निर्देश मांगने से रोकती है "इंद्रधनुष-रंगीन फंतासी" में, सोमफोंग अदुल्यासरफान पारिस्थितिक चिंताओं और ग्रामीण कल्पना को असली दुनिया में बदल देता है जहां प्रत्येक कायापलट एक ठोस विचार देता है "इंद्रधनुष-रंगीन फंतासी" के निर्देश ठोस बेंचमार्क देते हैं: २०११, एमओसीए बैंकॉक, १९० सेमी x १४० सेमी "इंद्रधनुष-रंगीन फंतासी" के लिए, पेंटिंग इसलिए एक दोहरा जीवन बरकरार रखती है: अपने समय और दृश्य अनुभव का दस्तावेज हमेशा सक्रिय।
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#55
स्वर्ग में बोधिसत्व स्वर्गदूतों के साथ
"स्वर्गदूतों के साथ स्वर्ग में बोधिसत्व" के साथ, थाई पेंटिंग एक सटीक दृश्य को स्थायी दृश्य स्मृति में बदल देती है "स्वर्गदूतों के साथ स्वर्ग में बोधिसत्व" में, एक गुमनाम थाई कलाकार एक चित्रात्मक तर्क के अनुसार छवि का आयोजन करता है जहां रंग, लय, सामग्री और थाई संदर्भ एक साथ काम करते हैं "स्वर्गदूतों के साथ स्वर्ग में बोधिसत्व" की सूचना ठोस बेंचमार्क देती है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम कलेक्शन, लंदन के लिए "स्वर्गदूतों के साथ स्वर्ग में बोधिसत्व" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम कलेक्शन, लंदन के लिए "स्वर्गदूतों के साथ स्वर्ग में बोधिसत्व" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम कलेक्शन, लंदन के लिए "स्वर्गदूतों के साथ स्वर्ग में बोधिसत्व" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम कलेक्शन, लंदन के लिए "स्वर्गदूतों के साथ स्वर्ग में बोधिसत्व" इस प्रकार स्पष्टता को खोए बिना गहराई प्राप्त करता है जो इसे तुरंत यादगार बनाता है।
संग्रहालय नोटिस देखें →सपनों की भूमि
"द लैंड ऑफ ड्रीम्स" परतों में खोजा गया है: पहले कार्रवाई, बाद में संकेत, फिर हाशिये में बचे छोटे खोज "द लैंड ऑफ ड्रीम्स" में, सोमफोंग अदुल्यासरफान पारिस्थितिक चिंताओं और ग्रामीण कल्पना को अतियथार्थवादी दुनिया में बदल देता है जहां प्रत्येक कायापलट एक ठोस विचार देता है "द लैंड ऑफ ड्रीम्स" के निर्देश ठोस बेंचमार्क देते हैं: १९९५, एमओसीए बैंकॉक, १२६ सेमी x १४५ सेमी "द लैंड ऑफ ड्रीम्स" के लिए, परिणाम जीवित रहता है क्योंकि कहानी कभी भी सामग्री या देखने की खुशी को मिटाती नहीं है।
संग्रहालय नोटिस देखें →लुआंग ता मा (पारंपरिक थाई संगीत)
"लुआंग ता मा (पारंपरिक थाई संगीत)" में, समतल क्षेत्र, रेखाएं और पैमाने के परिवर्तन कहानी को बहुत ठोस ऊर्जा देते हैं "लुआंग ता मा (पारंपरिक थाई संगीत)" में, प्रतीप कोचाबुआ मिथकों, शरीरों, जानवरों और यादों से आबाद थाई अतियथार्थवाद का निर्माण करता है; सपने में कई विवरण हैं और विवेकशील बने रहने की कोई इच्छा नहीं है "लुआंग ता मा (पारंपरिक थाई संगीत)" के निर्देश ठोस मानक देते हैं: 2002, MOCA बैंकॉक, 156 सेमी x 176 सेमी। "लुआंग ता मा (पारंपरिक थाई संगीत)" के लिए, कहानी और सतह के बीच यह संवाद इसे एक ऐसी उपस्थिति देता है जो इसके तात्कालिक विषय से कहीं आगे तक जाती है।
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#58
नर्क का कांटेदार पेड़
"द थॉर्नी ट्री ऑफ हेल" से पता चलता है कि एक छवि एक अंतहीन बैठक बने बिना एक ही बार में भक्ति, क्रॉनिकल और विस्तार का आनंद हो सकती है "द थॉर्नी ट्री ऑफ हेल" में फ्रा मलाई चक्र उन पृष्ठों में आध्यात्मिक यात्रा, स्वर्ग, नरक और बौद्ध योग्यता को जोड़ता है जहां पाठ और छवि एक साथ प्रगति करते हैं "द थॉर्नी ट्री ऑफ हेल" के लिए ठोस बेंचमार्क प्रदान करता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम कलेक्शन, लंदन "द थॉर्नी ट्री ऑफ हेल" के लिए ठोस बेंचमार्क प्रदान करता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम कलेक्शन, लंदन "द थॉर्नी ट्री ऑफ हेल" के लिए ठोस बेंचमार्क प्रदान करता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम कलेक्शन, लंदन "द थॉर्नी ट्री ऑफ हेल" के लिए ठोस बेंचमार्क प्रदान करता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम कलेक्शन, लंदन "द थॉर्नी ट्री ऑफ हेल" के लिए ठोस बेंचमार्क प्रदान करता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम कलेक्शन, लंदन "द थॉर्नी ट्री ऑफ हेल" के लिए ठोस बेंचमार्क प्रदान करता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम कलेक्शन, लंदन "द थॉर्नी ट्री ऑफ हेल" ठोस बेंचमार्क प्रदान करता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम कलेक्शन, लंदन के लिए "द थॉर्नी ट्री ऑफ हेल" ठोस बेंचमार्क प्रदान करता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम कलेक्शन, लंदन "द थॉर्नी ट्री ऑफ हेल" ठोस बेंचमार्क प्रदान करता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम कलेक्शन, लंदन के लिए "द थॉर्नी ट्री ऑफ हेल" ठोस बेंचमार्क प्रदान करता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम कलेक्शन, लंदन "द थॉर्नी ट्री ऑफ हेल" ठोस बेंचमार्क प्रदान करता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम कलेक्शन, लंदन "द थॉर्नी ट्री ऑफ हेल" ठोस बेंचमार्क प्रदान करता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम कलेक्शन, लंदन के लिए "द थॉर्नी ट्री ऑफ हेल" ठोस बेंचमार्क प्रदान करता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम कलेक्शन, लंदन "द थॉर्नी ट्री ऑफ हेल" ठोस बेंचमार्क प्रदान करता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम कलेक्शन, लंदन" द थॉर्नी ट्री ऑफ हेल" के लिए ठोस बेंचमार्क प्रदान करता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम कलेक्शन, लंदन "द थॉर्नी ट्री ऑफ हेल" ठोस बेंचमार्क प्रदान करता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम कलेक्शन, लंदन "द थॉर्नी ट्री ऑफ हेल" ठोस बेंचमार्क प्रदान करता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम कलेक्शन, लंदन "द थॉर्नी ट्री ऑफ हेल" ठोस बेंचमार्क प्रदान करता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम कलेक्शन, लंदन "द थॉर्नी ट्री ऑफ हेल" ठोस बेंचमार्क प्रदान करता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम कलेक्शन, लंदन के लिए "द थॉर्नी ट्री ऑफ हेल" ठोस बेंचमार्क प्रदान करता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम कलेक्शन, लंदन "द थॉर्नी ट्री ऑफ हेल" ठोस
संग्रहालय नोटिस देखें →गतिशीलता की भूमि
पहला लुक "ए लैंड ऑफ मोबिलिटी" के एपिसोड को दर्शाता है; दूसरा नोटिस करता है कि इशारे और रंग गति को कैसे नियंत्रित करते हैं। "ए लैंड ऑफ मोबिलिटी" में, सोमफोंग अदुल्यासराफान पारिस्थितिक चिंताओं और ग्रामीण कल्पना को अवास्तविक दुनिया में बदल देता है जहां प्रत्येक कायापलट एक ठोस विचार रखता है। "ए लैंड ऑफ मोबिलिटी" का नोटिस ठोस मानक देता है: 1992, एमओसीए बैंकॉक, 51 सेमी x 143 सेमी। "ए लैंड ऑफ मोबिलिटी" के लिए, धार्मिक कार्य और दृश्य आविष्कार के बीच यह तनाव इसकी स्थायी ताकत को समझाता है।
संग्रहालय नोटिस देखें →कैंडकुमारा का जातक और इंद्र का हस्तक्षेप
"कंडाकुमार का जातक और इंद्र का हस्तक्षेप" मुख्य आंकड़ों और माध्यमिक दृश्यों के बीच आंख को प्रसारित करता है जैसे कि एक कहानी जो अपने शॉर्टकट को पूरी तरह से जानती है "कंडाकुमार के जातक और इंद्र के हस्तक्षेप" में, फ्रा मलाई चक्र आध्यात्मिक यात्रा, स्वर्ग, नरक और बौद्ध योग्यता को जोड़ता है पृष्ठों में जहां पाठ और छवि एक साथ प्रगति करती है "कंडाकुमार के जातक और इंद्र के हस्तक्षेप" की सूचना ठोस बेंचमार्क देती है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन के लिए "कंडाकुमार के जातक और इंद्र के हस्तक्षेप" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन के लिए "कंडाकुमार के जातक और इंद्र के हस्तक्षेप" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन के लिए "कंडाकुमार के जातक और इंद्र के हस्तक्षेप" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन के लिए "कंडाकुमार के जातक और इंद्र के हस्तक्षेप" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन के लिए "कंडाकुमार के जातक और इंद्र के हस्तक्षेप" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन के लिए "कंडाकुमार के जातक और इंद्र के हस्तक्षेप" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन" के लिए "कंडाकुमार के जातक और इंद्र के हस्तक्षेप" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन "कंडाकुमार के जातक और इंद्र के हस्तक्षेप" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन के लिए "कंडाकुमार के जातक और इंद्र के हस्तक्षेप" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन के लिए "कंडाकुमार के जातक और इंद्र के हस्तक्षेप" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन" के लिए "कंडाकुमार के जातक और इंद्र के हस्तक्षेप" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन के लिए "कंडाकुमार के जातक और इंद्र के हस्तक्षेप" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन" के लिए, ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन के लिए "कंडाकुमार के जातक और इंद्र के हस्तक्षेप" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन के लिए "कंडाकुमार के जातक और इंद्र के हस्तक्षेप" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन के लिए" कंडाकुमार के जातक और इंद्र के हस्तक्षेप" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वेलकम संग्रह, लंदन के लिए "कंडाकुमार के जातक और इंद्र के हस्तक्षेप" ठोस बेंचमार्क
संग्रहालय नोटिस देखें →जब मनुष्य कला की उपेक्षा करते हैं
"जब मनुष्य कला को अनदेखा करते हैं" में, सेटिंग कहानी को संलग्न नहीं करती है: यह इसे दिशा, विराम और कुछ अच्छी तरह से चुने गए चक्करों को देती है "जब मनुष्य कला को अनदेखा करते हैं" में, प्रतीप कोचाबुआ मिथकों, निकायों, जानवरों और यादों से आबाद थाई अतियथार्थवाद का निर्माण करता है; सपने में कई विवरण हैं और विवेकशील रहने की कोई इच्छा नहीं है "जब मनुष्य कला को अनदेखा करते हैं" के लिए निर्देश ठोस बेंचमार्क देते हैं: २००३, एमओसीए बैंकॉक, १२० सेमी x १५० सेमी "जब मनुष्य कला को अनदेखा करते हैं" के लिए ठोस बेंचमार्क देते हैं: २००३, एमओसीए बैंकॉक, १२० सेमी x १५० सेमी "जब मनुष्य कला को अनदेखा करते हैं" के लिए, इसकी विलक्षणता सटीक रूप से संहिताबद्ध ढांचे और विवरण में स्वतंत्रता के बीच इस मिश्रण से आती है।
संग्रहालय नोटिस देखें →भगवान बुद्ध की भूमि में दिव्यदर्शी
"भगवान बुद्ध की भूमि में दिव्यदर्शी" की ताकत कथा पठनीयता और सजावटी प्रचुरता के बीच संतुलन से आती है। "भगवान बुद्ध की भूमि में दिव्यदर्शी" में, चालेरमचाई कोसिटपिपट बौद्ध प्रतिमा विज्ञान, कलाप्रवीण ड्राइंग और दूरदर्शी स्थान को जोड़ती है; परंपरा सजावटी पृष्ठभूमि के रूप में काम नहीं करती है, यह छवि की प्रेरक शक्ति बन जाती है। "भगवान बुद्ध की भूमि में दिव्यदर्शी" की सूचना ठोस मानक देती है: 1994, एमओसीए बैंकॉक, 65 सेमी x 90 सेमी। "भगवान बुद्ध की भूमि में दिव्यदर्शी" के लिए ठोस मानक देता है: 1994, एमओसीए बैंकॉक, 65 सेमी x 90 सेमी। "भगवान बुद्ध की भूमि में दिव्यदर्शी" के लिए ठोस मानक देता है: 1994, एमओसीए बैंकॉक, 65 सेमी x 90 सेमी। "भगवान बुद्ध की भूमि में दिव्यदर्शी" के लिए ठोस मानक देता है: 1994, एमओसीए बैंकॉक, 65 सेमी x 90 सेमी। "भगवान बुद्ध की भूमि में दिव्यदर्शी" के लिए ठोस मानक देता है: 1994, एमओसीए बैंकॉक, 65 सेमी x 90 सेमी। "भगवान बुद्ध की भूमि में दिव्यदर्शी" के लिए ठोस मानक देता है: 1994, एमओसीए बैंकॉक, 65 सेमी x 90 सेमी। "भगवान बुद्ध की भूमि में दिव्यदर्शी" के लिए ठोस मानक देता है: 1994, एमओसीए बैंकॉक, 65 सेमी x 90 सेमी। "भगवान बुद्ध की भूमि में दिव्यदर्शी" के लिए ठोस मानक देता है: 1994, एमओसीए बैंकॉक, 65 सेमी x 90 सेमी। "भगवान बुद्ध की भूमि में दिव्यदर्शी" के लिए ठोस मानक देता है: 1994, एमओसीए बैंकॉक, 65 सेमी x 90 सेमी। "भगवान बुद्ध की भूमि में दिव्यदर्शी" के लिए ठोस मानक देता है: 1994, एमओसीए बैंकॉक, 65 सेमी x 90 सेमी। "भगवान बुद्ध की भूमि में दिव्यदर्शी" के लिए ठोस मानक देता है: 1994, एमओसीए बैंकॉक, 65 सेमी x 90 सेमी। "भगवान बुद्ध की भूमि में दिव्यदर्शी" के लिए ठोस मानक देता है: 1994, एमओसीए बैंकॉक, 65 सेमी x 90 सेमी। "भगवान बुद्ध की भूमि में दिव्यदर्शी" के लिए ठोस मानक देता है: 1994, एमओसीए बैंकॉक, 65 सेमी x 90 सेमी। "भगवान बुद्ध की भूमि में दिव्यदर्शी" के लिए ठोस
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#63
रमाकिएन, वाट फ्रा केव के मठ का पैनल 29
"रामकिएन, वाट फ्रा केव के मठ का पैनल २९" में यह उदार घनत्व है जहां प्रत्येक चरित्र को कुछ करना लगता है, कभी-कभी अपेक्षा से भी अधिक "रामकिएन, वाट फ्रा केव के मठ का पैनल २९" में, एपिसोड रामकिएन से संबंधित है: सेनाओं, महलों और वीर आकृतियों को तेजी से अनुक्रमों में वितरित किया जाता है, जबकि हनुमान अक्सर शरारत के रूप में अधिक गति लाते हैं "रामकिएन, वाट फ्रा केव के मठ के पैनल २९" के लिए निर्देश, एपिसोड रामकिएन से संबंधित है: सेनाओं, महलों और वीर आकृतियों को तेजी से अनुक्रमों में वितरित किया जाता है, जबकि हनुमान अक्सर शरारत के रूप में अधिक गति लाते हैं "रामकिएन, वाट फ्रा केव के मठ के पैनल २९" के लिए ठोस संदर्भ देता है: १८ वीं शताब्दी के अंत में, बहाल होने के बाद से, वाट फ्रा केव, बैंकॉक के लिए "रामकिएन, वाट फ्रा केव के मठ के पैनल २९" ठोस संदर्भ देता है: १८ वीं शताब्दी के अंत में, बहाल होने के बाद से, वाट फ्रा केव, बैंकॉक के लिए "रामकिएन, वाट फ्रा केव के मठ के पैनल २९" ठोस संदर्भ देता है: १८ वीं शताब्दी के अंत में, बहाल होने के बाद से, वाट फ्रा केव, बैंकॉक के लिए "रामकिएन, वाट फ्रा केव के मठ के पैनल २९" ठोस संदर्भ देता है: १८ वीं शताब्दी के अंत में, बहाल होने के बाद से, वाट फ्रा केव, बैंकॉक के लिए "रामकिएन, वाट फ्रा केव के मठ के पैनल २९" के लिए ठोस संदर्भ देता है: १८ वीं शताब्दी के अंत में, बहाल होने के बाद से, वाट फ्रा केव, बैंकॉक के लिए "रामकिएन, वाट फ्रा केव के मठ के पैनल २९" के लिए ठोस संदर्भ देता है: अंत का अंत
संग्रहालय नोटिस देखें →बिजूका का सपना
"स्केयरक्रो ड्रीम" में, आकार और पदों का पदानुक्रम एपिसोड को सभी नामों को जानने से पहले ही समझने योग्य बनाता है "स्केयरक्रो ड्रीम" में, सोमफोंग अदुल्यासरफान पारिस्थितिक चिंताओं और ग्रामीण कल्पना को अतियथार्थवादी दुनिया में बदल देता है जहां प्रत्येक कायापलट एक ठोस विचार रखता है "स्केयरक्रो ड्रीम" के निर्देश ठोस बेंचमार्क देते हैं: १९९६, एमओसीए बैंकॉक, ८१ सेमी x १०४.५ सेमी "स्केयरक्रो ड्रीम" के लिए, पेंटिंग इसलिए एक दोहरा जीवन बरकरार रखती है: अपने समय और दृश्य अनुभव का दस्तावेज़ अभी भी सक्रिय है।
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#65
रमाकिएन, वाट फ्रा केव के मठ का पैनल 40
"रामकिएन, वाट फ्रा केव के मठ का पैनल ४०" ड्राइंग की सटीकता और कहानी की स्वतंत्रता को एक सतह में जोड़ता है जो सभी दूरी पर जीवित रहता है "रामकिएन, वाट फ्रा केव के मठ का पैनल ४०" में, एपिसोड रामकिएन से संबंधित है: सेनाओं, महलों और वीर आकृतियों को तेजी से अनुक्रमों में वितरित किया जाता है, जबकि हनुमान अक्सर शरारत के रूप में अधिक गति लाते हैं "रामकिएन, वाट फ्रा केव के मठ के पैनल ४०" के लिए निर्देश, रामकिएन से संबंधित है: सेनाओं, महलों और वीर आकृतियों को तेजी से अनुक्रमों में वितरित किया जाता है, जबकि हनुमान अक्सर शरारत के रूप में अधिक गति लाते हैं "रामकिएन, वाट फ्रा केव के मठ के पैनल ४०" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १८ वीं शताब्दी के अंत में, बहाल होने के बाद से, वाट फ्रा केव, बैंकॉक के लिए "रामकिएन, वाट फ्रा केव के मठ के पैनल ४०" ठोस संदर्भ देता है: १८ वीं शताब्दी के अंत में, बहाल होने के बाद से, वाट फ्रा केव, बैंकॉक के लिए "रामकिएन, वाट फ्रा केव के मठ के पैनल ४०" ठोस संदर्भ देता है: १८ वीं शताब्दी के अंत में, बहाल होने के बाद से, वाट फ्रा केव, बैंकॉक के लिए "रामकिएन, वाट फ्रा केव के मठ के पैनल ४०" ठोस संदर्भ देता है: १८ वीं शताब्दी के अंत में, बहाल होने के बाद से, वाट फ्रा केव, बैंकॉक के लिए "रामकिएन, वाट फ्रा केव के मठ के पैनल ४०" ठोस संदर्भ देता है: १ के अंत
संग्रहालय नोटिस देखें →आखिरी इंद्रधनुष मछली
"द लास्ट रेनबो फिश" का दृश्य रूप, हाथ, जानवरों और वास्तुकला के माध्यम से आगे बढ़ता है, गति की भावना के साथ जो शोर पर निर्भर नहीं करता है "द लास्ट रेनबो फिश" में, सोमफोंग अदुल्यासराफान पारिस्थितिक चिंताओं और ग्रामीण कल्पना को अवास्तविक दुनिया में बदल देता है जहां प्रत्येक कायापलट एक ठोस विचार देता है "द लास्ट रेनबो फिश" के निर्देश ठोस मानक देते हैं: 2001, MOCA बैंकॉक, 60 सेमी x 160 सेमी। "द लास्ट रेनबो फिश" के लिए, परिणाम जीवित रहता है क्योंकि कहानी कभी भी सामग्री या देखने का आनंद नहीं मिटाती है।
संग्रहालय नोटिस देखें →धरती माता
"मदर अर्थ" उस धार्मिक या महाकाव्य दुनिया को तत्काल उपस्थिति देता है जिसका वह प्रतिनिधित्व करता है, इसे एक साधारण चित्रण में कम किए बिना "मदर अर्थ" में, प्रतीप कोचाबुआ मिथकों, निकायों, जानवरों और यादों से आबाद थाई अतियथार्थवाद का निर्माण करता है; सपने में कई विवरण हैं और विवेकशील रहने की कोई इच्छा नहीं है "मदर अर्थ" के निर्देश कई विवरण देते हैं और विवेकशील बने रहने की कोई इच्छा नहीं है "मदर अर्थ" के निर्देश ठोस बेंचमार्क देते हैं: 2011, MOCA बैंकॉक, 200 सेमी x 130 सेमी "मदर अर्थ" के लिए, कहानी और सतह के बीच यह संवाद इसे एक ऐसी उपस्थिति देता है जो इसके तात्कालिक विषय से कहीं आगे तक जाती है।
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#68
रमाकिएन, वाट फ्रा केव के मठ का पैनल 90
"रामकिएन, वाट फ्रा केव के मठ का पैनल ९०" में, दोहराया पैटर्न लय का निर्माण करते हैं जबकि अंतराल प्रत्येक एपिसोड को अपना विशेष जोर देते हैं "रामकिएन, वाट फ्रा केव के मठ का पैनल ९०" में, एपिसोड रामकिएन से संबंधित है: सेनाओं, महलों और वीर आकृतियों को तेजी से अनुक्रमों में वितरित किया जाता है, जबकि हनुमान अक्सर शरारत के रूप में अधिक गति लाते हैं "रामकिएन, वाट फ्रा केव के मठ के पैनल ९०" की सूचना रामकिएन से संबंधित है: सेनाओं, महलों और वीर आकृतियों को तेजी से अनुक्रमों में वितरित किया जाता है, जबकि हनुमान अक्सर शरारत के रूप में अधिक गति लाते हैं "रामकिएन, वाट फ्रा केव के मठ के पैनल ९०" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १८ वीं शताब्दी के अंत में, बहाल होने के बाद से, वाट फ्रा केव, बैंकॉक के लिए "रामकिएन, वाट फ्रा केव के मठ के पैनल ९०" ठोस बेंचमार्क देता है: १८ वीं शताब्दी के अंत में, बहाल होने के बाद से, वाट फ्रा केव, बैंकॉक के लिए "रामकिएन, वाट फ्रा केव के मठ के पैनल ९०" ठोस बेंचमार्क देता है: १८ वीं शताब्दी के अंत में, बहाल होने के बाद से, वाट फ्रा केव, बैंकॉक के लिए "रामकिएन, वाट फ्रा केव के मठ के पैनल ९०" ठोस बेंचमार्क देता है: १८ वीं शताब्दी के अंत में, बहाल होने के बाद से, वाट फ्रा केव, बैंकॉक के लिए "रामकिएन, वाट फ्रा केव के मठ के पैनल ९०" ठोस बेंचमार्क देता है: १८ वीं शताब्दी के अंत में, बहाल होने के बाद से, वाट फ्रा केव, बैंकॉक के लिए "रामकिएन, वाट फ्रा केव के मठ के पैनल ९०" ठोस बेंचमार्क देता है: १८ वीं शताब्दी के अंत में, वाट फ्रा केव के मठ के पैनल ९०" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १८ के अंत में
संग्रहालय नोटिस देखें →महाभिनिष्क्रमण
"महाभिनिश्क्रमन" जानता है कि अंतरिक्ष को बिना घुटे कैसे भरना है, एक महल में या स्क्रीन पर एक सराहनीय कौशल "महाभिनिश्क्रमन" में, थोंगचाई श्रीसुकप्रासर्ट पेंटिंग, कोलाज और बौद्ध प्रतिमा विज्ञान को जोड़कर जागृति, त्याग और अस्तित्व के चक्रों को दृश्यमान बनाता है। "महाभिनिश्क्रमन" की सूचना ठोस मानक देती है: 2008, MOCA बैंकॉक, 125 सेमी x 175 सेमी। "महाभिनिश्क्रमन" की सूचना ठोस मानक देती है: 2008, MOCA बैंकॉक, 125 सेमी x 175 सेमी। "महाभिनिश्क्रमन" के लिए, धार्मिक कार्य और दृश्य आविष्कार के बीच यह तनाव इसकी स्थायी ताकत को स्पष्ट करता है।
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#70
रमाकिएन, वाट फ्रा केव के मठ का पैनल 100
"रामकिएन, वाट फ्रा केव के मठ का पैनल १००" का रंग वेशभूषा, मुद्राओं और विशेषताओं के रूप में निश्चित रूप से भूमिकाओं को वितरित करता है "रामकिएन, वाट फ्रा केव के मठ का पैनल १००" में, एपिसोड रामकिएन से संबंधित है: सेनाओं, महलों और वीर आकृतियों को तेजी से अनुक्रमों में वितरित किया जाता है, जबकि हनुमान अक्सर शरारत के रूप में अधिक गति लाते हैं "रामकिएन, वाट फ्रा केव के मठ के पैनल १००" की सूचना रामकिएन से संबंधित है: सेनाओं, महलों और वीर आकृतियों को तेजी से अनुक्रमों में वितरित किया जाता है, जबकि हनुमान अक्सर शरारत के रूप में अधिक गति लाते हैं "रामकिएन, वाट फ्रा केव के मठ के पैनल १००" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १८ वीं शताब्दी के अंत में, बहाल होने के बाद से, वाट फ्रा केव, बैंकॉक के लिए "रामकिएन, वाट फ्रा केव के मठ के पैनल १००" ठोस संदर्भ देता है: १८ वीं शताब्दी के अंत में, बहाल होने के बाद से, वाट फ्रा केव, बैंकॉक के लिए "रामकिएन, वाट फ्रा केव के मठ के पैनल १००" ठोस संदर्भ देता है: १८ वीं शताब्दी के अंत में, बहाल होने के बाद से, वाट फ्रा केव, बैंकॉक के लिए "रामकिएन, वाट फ्रा केव के मठ के पैनल १००" ठोस संदर्भ देता है: १८ वीं शताब्दी के अंत में, बहाल होने के बाद से, वाट फ्रा केव, बैंकॉक के लिए "रामकिएन, वाट फ्रा केव के मठ के पैनल १००" के लिए ठोस संदर्भ देता है: अंत
संग्रहालय नोटिस देखें →क्षणस्थायता
"ट्रांज़िएन्सी" पवित्र कथा और रोजमर्रा की जिंदगी के अवलोकन को जोड़ती है, ताकि एक परिचित विस्तार अचानक एक विशाल विचार ले जा सके "ट्रांज़िएन्सी" में, थोंगचाई श्रीसुकप्रासर्ट पेंटिंग, कोलाज और बौद्ध आइकनोग्राफी को जोड़ती है ताकि जागृति, त्याग और अस्तित्व के चक्रों को दृश्यमान बनाया जा सके "ट्रांज़िएन्सी" नोटिस ठोस बेंचमार्क देता है: २०११, एमओसीए बैंकॉक, १२५ सेमी x १७५ सेमी "ट्रांज़िएन्सी" के लिए, इसकी विलक्षणता संहिताबद्ध ढांचे और विवरण में स्वतंत्रता के बीच इस मिश्रण से ठीक आती है।
संग्रहालय नोटिस देखें →लोगियाधम्म 1
"लोग्याधम्म १" में, आभूषण कहानी के बाद नहीं आता है: यह अपनी गति, इसकी गंभीरता और कभी-कभी इसके हास्य में योगदान देता है "लोग्याधम्म १" में, थोंगचाई श्रीसुकप्रासर्ट पेंटिंग, कोलाज और बौद्ध आइकनोग्राफी को जोड़ती है जागृति, त्याग और अस्तित्व के चक्रों को दृश्यमान बनाने के लिए "लोग्याधम्म १" के लिए निर्देश ठोस बेंचमार्क देते हैं: २०१२, एमओसीए बैंकॉक, २८३ सेमी x २८३ सेमी "लोग्याधम्म १" के लिए ठोस बेंचमार्क दें: २०१२, एमओसीए बैंकॉक, २८३ सेमी x २८३ सेमी "लोग्याधम्म १" के लिए ठोस बेंचमार्क दें: २०१२, एमओसीए बैंकॉक, २८३ सेमी x २८३ सेमी "लोग्याधम्म १" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: २०१२, एमओसीए बैंकॉक, २८३ सेमी x २८३ सेमी "लोग्याधम्म १" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: २०१२, एमओसीए बैंकॉक, २८३ सेमी x २८३ सेमी "लोग्याधम्म १" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: २०१२, एमओसीए बैंकॉक, २८३ सेमी x २८३ सेमी "लोग्याधम्म १" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: २०१२, एमओसीए बैंकॉक, २८३ सेमी x २८३ सेमी "लोग्याधम्म १" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: २०१२, एमओसीए बैंकॉक, २८३ सेमी x २८३ सेमी "लोग्याधम्म १" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: २०१२, एमओसीए बैंकॉक, २८३ सेमी x २८३ सेमी "लोग्याधम्म १" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: २०१२, एमओसीए बैंकॉक, २८३ सेमी x २८३ सेमी "लोग्याधम्म १" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: २०१२, एमओसीए बैंकॉक, २८३ सेमी x २८३ सेमी "लोग्याधम्म १" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: २०१२, एमओसीए बैंकॉक, २८३ सेमी x २८३ सेमी "लोग्याधम्म १" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: २०१२, एमओसीए बैंकॉक, २८३ सेमी x २८३ सेमी "लोग्याधम्म १" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: २०१२, एमओसीए बैंकॉक, २८३ सेमी x २८३ सेमी "लोग्याधम्म १" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: २०१२, एमओसीए बैंकॉक, २८३ सेमी x २८३ सेमी "लोग्याधम्म १" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: २०१२, एमओसीए बैंकॉक, २८३ सेमी x २८३ सेमी "लोग्याधम्म १" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: २०१२, एमओसीए बैंकॉक, २८३ सेमी x २८३ सेमी "लोग्याधम्म १" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: २०१२, एमओसीए बैंकॉक, २८३ सेमी x २८३ सेमी "
संग्रहालय नोटिस देखें →
#73
रमाकिएन, वाट फ्रा केव के मठ का पैनल 150
"रामकिएन, वाट फ्रा केव के मठ का पैनल १५०" दीवार, कैनवास या पृष्ठ को एक अंतरिक्ष में बदल देता है, जिसमें आंख एक बार में खपत की गई छवि के बजाय यात्रा करती है "रामकिएन, वाट फ्रा केव के मठ का पैनल १५०" में, एपिसोड रामकिएन से संबंधित है: सेनाओं, महलों और वीर आकृतियों को तेजी से अनुक्रमों में वितरित किया जाता है, जबकि हनुमान अक्सर शरारत के रूप में अधिक गति लाते हैं "रामकिएन, वाट फ्रा केव के मठ के पैनल १५०" के लिए निर्देश, रामकिएन से संबंधित हैं: सेनाओं, महलों और वीर आकृतियों को तेजी से अनुक्रमों में वितरित किया जाता है, जबकि हनुमान अक्सर शरारत के रूप में अधिक गति लाते हैं "रामकिएन, वाट फ्रा केव के मठ के पैनल १५०" के लिए ठोस संदर्भ दें: १८ वीं शताब्दी के अंत में, बहाल होने के बाद से, वाट फ्रा केव, बैंकॉक के लिए "रामकिएन, वाट फ्रा केव के मठ के पैनल १५०" ठोस संदर्भ दें: १८ वीं शताब्दी के अंत में, बहाल होने के बाद से, वाट फ्रा केव, बैंकॉक के लिए "रामकिएन, वाट फ्रा केव के मठ के पैनल १५०" ठोस संदर्भ दें: १८ वीं शताब्दी के अंत में, बहाल होने के बाद से, वाट फ्रा केव, बैंकॉक के लिए "रामकिएन, वाट फ्रा केव के मठ के पैनल १५०" के लिए ठोस संदर्भ दें: १८ वीं शताब्दी के अंत में, बहाल होने के बाद से, वाट फ्रा केव, बैंकॉक के लिए "रामकिएन, वाट फ्रा केव के मठ के पैनल १५०" के लिए ठोस संदर्भ दें: १८ वीं शताब्दी के अंत में, बहाल होने के बाद से, वाट फ्रा केव, बैंकॉक के लिए "रामकिएन, वाट फ्रा केव के मठ के पैनल १५०" के लिए ठोस संदर्भ दें: १८ वीं शताब्दी के अंत में, बहाल होने के बाद से, वाट फ्रा केव, बैंकॉक के लिए "रामकिएन, वाट फ्रा केव के मठ के पैनल १५०" के लिए ठोस संदर्भ दें: १८ वीं शताब्दी के अंत में, बहाल होने के बाद से, वाट फ्रा केव, बैंकॉक के लिए "रामकिएन, वाट फ्रा केव के मठ के पैनल १५०" के लिए ठोस संदर्भ देंः
संग्रहालय नोटिस देखें →वृत्त का कोई अंत नहीं है
"सर्कल का कोई अंत नहीं है" का वर्णन विवरण की समृद्धि के बावजूद स्पष्ट रहता है, यह प्रमाण है कि एक अच्छी तरह से चित्रित भीड़ को कतार से बेहतर व्यवस्थित किया जा सकता है "सर्कल का कोई अंत नहीं है" में, थोंगचाई श्रीसुकप्रासर्ट पेंटिंग, कोलाज और बौद्ध आइकनोग्राफी को जोड़ती है ताकि जागृति, त्याग और अस्तित्व के चक्रों को दृश्यमान बनाया जा सके "सर्कल का कोई अंत नहीं है" की सूचना ठोस बेंचमार्क देती है: २०१२, एमओसीए बैंकॉक, १७६ सेमी x १७६ सेमी "सर्कल का कोई अंत नहीं है" के लिए, पेंटिंग इसलिए एक दोहरा जीवन बरकरार रखती है: अपने समय और दृश्य अनुभव का दस्तावेज अभी भी सक्रिय है।
संग्रहालय नोटिस देखें →अदालत में पेशकश
"अदालत के सामने पेशकश" एक रचना में आंदोलन, प्रतीक और सजावट को एक साथ लाता है जिसका आदेश थोड़ा-थोड़ा करके प्रकट होता है "अदालत के सामने पेशकश" में, वाट सुथट की कार्यशालाएं एक चित्रात्मक तर्क के अनुसार छवि का आयोजन करती हैं जहां रंग, लय, सामग्री और थाई संदर्भ एक साथ काम करते हैं "अदालत के सामने पेशकश" की सूचना ठोस बेंचमार्क देती है: १९ वीं शताब्दी, वाट सुथट, बैंकॉक "अदालत के सामने पेशकश" के लिए, छवि इस प्रकार स्पष्टता को खोए बिना गहराई प्राप्त करती है जो इसे तुरंत यादगार बनाती है।
संग्रहालय नोटिस देखें →अंतिम पंक्तियाँ मार्ग को चौड़ा करती हैं, लेकिन प्रत्येक कार्य को पहचाना जाना चाहिए, संग्रहालय जैसा और वास्तव में अलग होना चाहिए।
निर्माण नंबर १ का दृश्य
"निर्माण नंबर १ का दृश्य" पहले अपने रंग से आकर्षित करता है, फिर एक कथन के साथ आंख को पकड़ता है जिसे लगभग इशारे के बाद इशारा पढ़ा जा सकता है "निर्माण नंबर १ का दृश्य" में, पिचर बुरापाथनिन छवि को एक सचित्र तर्क के अनुसार व्यवस्थित करता है जहां रंग, लय, सामग्री और थाई संदर्भ एक साथ काम करते हैं "निर्माण नंबर १ का दृश्य" के लिए निर्देश ठोस बेंचमार्क देते हैं: २००७, कला केंद्र सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय "निर्माण नंबर १ का दृश्य" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: २००७, कला केंद्र सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय "निर्माण नंबर १ का दृश्य" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: २००७, कला केंद्र सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय "निर्माण नंबर १ का दृश्य" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: २००७, कला केंद्र सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय "निर्माण नंबर १ का दृश्य" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: २००७, कला केंद्र सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय "निर्माण नंबर १ का दृश्य" के लिए परिणाम जीवित रहता है क्योंकि कहानी कभी भी सामग्री या देखने की खुशी को मिटा नहीं देती है।
संग्रहालय नोटिस देखें →अतीत में कला का प्रभाव नंबर 1
"अतीत में कला का प्रभाव नं।१" में चित्रित स्थान एक सक्रिय दृश्य बन जाता है जहां वास्तुकला, आंकड़े और आभूषण एक ही गति से आगे बढ़ते हैं "अतीत में कला का प्रभाव नं।१" में, प्रवान डाकलियांग छवि को एक सचित्र तर्क के अनुसार व्यवस्थित करता है जहां रंग, लय, सामग्री और थाई संदर्भ एक साथ काम करते हैं "अतीत में कला का प्रभाव नंबर १" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९८६, कला केंद्र सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय "अतीत में कला का प्रभाव नंबर १" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९८६, कला केंद्र सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय "अतीत में कला का प्रभाव नंबर १" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९८६, कला केंद्र सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय "अतीत में कला का प्रभाव नंबर १" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९८६, कला केंद्र सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय "अतीत में कला का प्रभाव नंबर १" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९८६, कला केंद्र सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय के लिए "अतीत में कला का प्रभाव नंबर १" ठोस बेंचमार्क देता है: १९८६, कला केंद्र सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय के लिए "अतीत में कला का प्रभाव नंबर १" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९८६, कला केंद्र सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय के लिए "अतीत में कला का प्रभाव नंबर १" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९८६, कला केंद्र सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय के लिए "अतीत में कला का प्रभाव नंबर १" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९८६, कला केंद्र सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय के लिए "अतीत में कला का प्रभाव नंबर १" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९८६, कला केंद्र सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय के लिए "अतीत में कला का प्रभाव नंबर १" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९८६, कला केंद्र सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय के लिए "अतीत में कला का प्रभाव नंबर १" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९८६, कला केंद्र सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय के लिए "अतीत में कला का प्रभाव नंबर १" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९८६, कला केंद्र सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय के लिए "अतीत में कला का प्रभाव नंबर १" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९८६, कला केंद्र सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय के लिए "अतीत में कला का प्रभाव नंबर १" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९८६, कला केंद्र सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय के लिए "अतीत में कला का प्रभाव नंबर १" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९८६, कला केंद्र सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय के लिए "अतीत में कला का प्रभाव नंबर १" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९८६, कला केंद्र सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय" के लिए "अतीत में कला का प्रभाव नंबर १" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९८६, कला केंद्र सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय के लिए "अतीत में कला का प्रभाव नंबर १" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९८६, कला केंद्र सिल्
संग्रहालय नोटिस देखें →एक हाथी की पीठ पर
"हाथी की पीठ पर" वास्तव में कहानी को सेटिंग से कभी अलग नहीं करता है: प्रत्येक रूपरेखा कहानी को अपनी जगह खोजने में मदद करती है "हाथी की पीठ पर", वाट सुथट की कार्यशालाएं छवि को एक सचित्र तर्क के अनुसार व्यवस्थित करती हैं जहां रंग, लय, सामग्री और थाई संदर्भ एक साथ काम करते हैं "हाथी की पीठ पर" के लिए निर्देश ठोस बेंचमार्क देते हैं: १९ वीं शताब्दी, वाट सुथट, बैंकॉक के लिए "हाथी की पीठ पर" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाट सुथट, बैंकॉक के लिए "हाथी की पीठ पर" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाट सुथट, बैंकॉक के लिए "हाथी की पीठ पर" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाट सुथट, बैंकॉक के लिए, यह समझने के लिए एक उपयोगी मील का पत्थर प्रदान करता है कि कैसे सियामी कार्यशालाओं ने ग्रंथों, संस्कारों और दुनिया के अवलोकन को अनुकूलित किया।
संग्रहालय नोटिस देखें →अतीत क्रमांक 2
"द पास्ट नंबर २" की रचना मुख्य धागे को खोए बिना विवरणों की एक मेजबानी का आयोजन करती है, जो आंखों को दिशा-निर्देश मांगने से रोकती है "द पास्ट नंबर २" में, प्रैवान डकलियांग छवि को एक सचित्र तर्क के अनुसार व्यवस्थित करता है जहां रंग, लय, सामग्री और थाई संदर्भ एक साथ काम करते हैं "द पास्ट नंबर २" के निर्देश ठोस बेंचमार्क देते हैं: १९८१, आर्ट सेंटर सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय के लिए "द पास्ट नंबर २" ठोस बेंचमार्क प्रदान करता है: १९८१, आर्ट सेंटर सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय "द पास्ट नंबर २" के लिए, धार्मिक कार्य और दृश्य आविष्कार के बीच यह तनाव इसकी स्थायी ताकत की व्याख्या करता है।
संग्रहालय नोटिस देखें →दरबारी संगीतकार
"द कोर्ट म्यूजिशियन" के साथ, थाई पेंटिंग एक सटीक दृश्य को स्थायी दृश्य स्मृति में बदल देती है "द कोर्ट म्यूजिशियन" में, वाट सुथैट की कार्यशालाएं एक सचित्र तर्क के अनुसार छवि को व्यवस्थित करती हैं जहां रंग, लय, सामग्री और थाई संदर्भ एक साथ काम करते हैं "द कोर्ट म्यूजिशियन" का नोटिस ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाट सुथैट, बैंकॉक "द कोर्ट म्यूजिशियन" के लिए, इसकी ताकत इसके ऐतिहासिक मूल्य में उतनी ही है जितनी कि आज छवि पठनीय बनी हुई है।
संग्रहालय नोटिस देखें →अनुभूतिहीन
"अवधारणात्मक" परतों में खोजा जाता है: पहले कार्रवाई, बाद में संकेत, फिर मार्जिन में छोड़े गए छोटे खोज "अवधारणात्मक" में, अनुपोंग चैंटोर्न एक चित्रात्मक तर्क के अनुसार छवि का आयोजन करता है जहां रंग, लय, सामग्री और थाई संदर्भ एक साथ काम करते हैं "अवधारणात्मक" के लिए निर्देश ठोस बेंचमार्क देते हैं: २००७, कला केंद्र सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय "अवधारणात्मक" के लिए, इसकी विलक्षणता संहिताबद्ध ढांचे और विवरण में स्वतंत्रता के बीच इस मिश्रण से ठीक आती है।
संग्रहालय नोटिस देखें →प्रतिबिंब संख्या 1
"प्रतिबिंब संख्या १" में समतल क्षेत्र, रेखाएं और पैमाने के परिवर्तन कहानी को बहुत ठोस ऊर्जा देते हैं "प्रतिबिंब संख्या १" में अमृत चुसुवान चित्रमय तर्क के अनुसार छवि को व्यवस्थित करता है जहां रंग, लय, सामग्री और थाई संदर्भ एक साथ काम करते हैं "प्रतिबिंब संख्या १" नोटिस ठोस बेंचमार्क देता है: १९८४, कला केंद्र सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय के लिए "प्रतिबिंब संख्या १" ठोस बेंचमार्क देता है: १९८४, कला केंद्र सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय के लिए "प्रतिबिंब संख्या १" के लिए, हम एपिसोड के लिए वापस आते हैं, फिर हम उन विवरणों के लिए रहते हैं जिन्होंने विवेकपूर्वक अपनी चाल तैयार की थी।
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#83
हाथी ऐरावत पर इंद्र
"हाथी ऐरावत पर इन्द्रा" से पता चलता है कि एक छवि एक अंतहीन पुनर्मिलन बनने के बिना एक ही बार में भक्ति, क्रॉनिकल और विस्तार का आनंद हो सकती है "हाथी ऐरावत पर इन्द्रा" में, फ्रा मलाई चक्र आध्यात्मिक यात्रा, स्वर्ग, नरक और बौद्ध योग्यता को जोड़ता है पृष्ठों में जहां पाठ और छवि एक साथ प्रगति करती है "हाथी ऐरावत पर इन्द्रा" की सूचना ठोस बेंचमार्क देती है: १९ वीं शताब्दी, वाट सुथट, बैंकॉक "हाथी ऐरावत पर इन्द्रा" के लिए, काम इस प्रकार याद दिलाता है कि थाई पेंटिंग रेखा के साथ बताती है जितना कि पात्रों के साथ।
संग्रहालय नोटिस देखें →शांति
पहली नज़र "सेरेनिटी" के एपिसोड को पकड़ती है; दूसरा नोटिस करता है कि कैसे इशारे और रंग गति को नियंत्रित करते हैं "सेरेनिटी" में, सुरसित साओकोंग छवि को एक सचित्र तर्क के अनुसार व्यवस्थित करता है जहां रंग, लय, सामग्री और थाई संदर्भ एक साथ काम करते हैं "सेरेनिटी" का नोटिस ठोस बेंचमार्क देता है: १९८१, कला केंद्र सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय "सेरेनिटी" के लिए, पेंटिंग इसलिए एक डबल जीवन बरकरार रखती है: अपने समय और दृश्य अनुभव का दस्तावेज अभी भी सक्रिय है।
संग्रहालय नोटिस देखें →
#85
द थ्री किंगडम्स, पैनल 1 वाट बोवोनिवेट द्वारा
"तीन राज्यों, वाट बोवनीवेट द्वारा पैनल १" मुख्य आंकड़ों और माध्यमिक दृश्यों के बीच आंख को प्रसारित करता है जैसे कि एक कहानी जो अपने शॉर्टकट को पूरी तरह से जानती है "तीन राज्यों, पैनल १ द्वारा वाट बोवनीवेट", वाट बोवनीवेट में, तीन राज्यों की चीनी कहानी थाई भित्ति चित्रकला के लिए अनुकूलित है, लड़ाई, जुलूस और ध्यान से वितरित वास्तुकला के साथ "तीन राज्यों, पैनल १ द्वारा वाट बोवनीवेट" की सूचना ठोस संदर्भ देती है: १९ वीं शताब्दी, वाट बोवनीवेट, बैंकॉक के लिए "तीन राज्यों, पैनल १ द्वारा वाट बोवनीवेट" ठोस संदर्भ देता है: १९ वीं शताब्दी, वाट बोवनीवेट, बैंकॉक के लिए "तीन राज्यों, पैनल १ द्वारा वाट बोवनीवेट" ठोस संदर्भ देता है: १९ वीं शताब्दी, वाट बोवनीवेट, बैंकॉक के लिए "तीन राज्यों, पैनल १ द्वारा वाट बोवनीवेट" ठोस संदर्भ देता है: १९ वीं शताब्दी, वाट बोवनीवेट, बैंकॉक के लिए "तीन राज्यों, पैनल १ द्वारा वाट बोवनीवेट" ठोस संदर्भ देता है: १९ वीं शताब्दी, वाट बोवनीवेट, बैंकॉक के लिए "तीन राज्यों, पैनल १ द्वारा वाट बोवनीवेट" ठोस संदर्भ देता है: १९ वीं शताब्दी, वाट बोवनीवेट, बैंकॉक के लिए "तीन राज्यों, पैनल १ द्वारा वाट बोवनीवेट" ठोस संदर्भ देता है: १९ वीं शताब्दी, वाट बोवनीवेट, बैंकॉक के लिए "तीन राज्यों, पैनल १ द्वारा वाट बोवनीवेट" ठोस संदर्भ देता है: १९ वीं शताब्दी, वाट बोवनीवेट, बैंकॉक के लिए "तीन राज्यों, पैनल १ द्वारा वाट बोवनीवेट" ठोस संदर्भ देता है: १९ वीं शताब्दी, वाट बोवनीवेट, बैंकॉक के लिए "तीन राज्यों, पैनल १ द्वारा वाट बोवनीवेट" ठोस संदर्भ देता है: १९ वीं शताब्दी, वाट बोवनीवेट, बैंकॉक के लिए "तीन राज्यों, पैनल १ द्वारा वाट बोवनीवेट" ठोस संदर्भ देता है: १९ वीं शताब्दी, वाट बोवनीवेट, बैंकॉक के लिए "तीन राज्यों, पैनल १ वाट बोवनीवेट द्वारा" ठोस संदर्भ देता है: १९ वीं शताब्दी, वाट बोवनीवेट, बैंकॉक के लिए "तीन राज्यों, पैनल १ वाट बोवनीवेट द्वारा" ठोस संदर्भ देता है: १९ वीं शताब्दी, वाट बोवनीवेट, बैंकॉक के लिए "तीन राज्यों, पैनल १ वाट बोवनीवेट द्वारा" ठोस संदर्भ देता है: १९ वीं शताब्दी, वाट बोवनीवेट, बैंकॉक के लिए "तीन राज्यों, पैनल १ वाट बोवनीवेट द्वारा" ठोस संदर्भ देता है: १९ वीं शताब्दी, वाट बोवनीवेट, बैंकॉक के लिए "तीन राज्यों, पैनल १ वाट बोवनीवेट द्वारा" ठोस संदर्भ देता है: १९ वीं शताब्दी, वाट बोवनी
संग्रहालय नोटिस देखें →जीवन और समय नंबर 2
"लाइफ एंड टाइम नं।२" में, सेटिंग कहानी को संलग्न नहीं करती है: यह इसे दिशा, विराम और कुछ अच्छी तरह से चुने गए चक्कर देती है "लाइफ एंड टाइम नं।२" में, कीटिसक चानोन्नार्ट छवि को एक सचित्र तर्क के अनुसार व्यवस्थित करता है जहां रंग, लय, सामग्री और थाई संदर्भ एक साथ काम करते हैं "लाइफ एंड टाइम नं।२" के लिए निर्देश ठोस बेंचमार्क देते हैं: १९९३, आर्ट सेंटर सिल्पाकोर्न यूनिवर्सिटी "लाइफ एंड टाइम नं।२" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९९३, आर्ट सेंटर सिल्पाकोर्न यूनिवर्सिटी "लाइफ एंड टाइम नं।२" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९९३, आर्ट सेंटर सिल्पाकोर्न यूनिवर्सिटी "लाइफ एंड टाइम नं।२" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९९३, आर्ट सेंटर सिल्पाकोर्न यूनिवर्सिटी "लाइफ एंड टाइम नं।२" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९९३, आर्ट सेंटर सिल्पाकोर्न यूनिवर्सिटी "लाइफ एंड टाइम नं।२" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९९३, आर्ट सेंटर सिल्पाकोर्न यूनिवर्सिटी "लाइफ एंड टाइम नंबर २" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: १९९३, आर्ट सेंटर सिल्पाकोर्न यूनिवर्सिटी के लिए "लाइफ एंड टाइम नंबर २" ठोस बेंचमार्क देता है: १९९३, आर्ट सेंटर सिल्पाकोर्न यूनिवर्सिटी के लिए "लाइफ एंड टाइम नंबर २" ठोस बेंचमार्क देता है: १९९३, आर्ट सेंटर सिल्पाकोर्न यूनिवर्सिटी के लिए "लाइफ एंड टाइम नंबर २" ठोस बेंचमार्क देता है: १९९३, आर्ट सेंटर सिल्पाकोर्न यूनिवर्सिटी के लिए "लाइफ एंड टाइम नंबर २" ठोस बेंचमार्क देता है: १९९३, आर्ट सेंटर सिल्पाकोर्न यूनिवर्सिटी के लिए "लाइफ एंड टाइम नंबर २" ठोस बेंचमार्क देता है: १९९३, आर्ट सेंटर सिल्पाकोर्न यूनिवर्सिटी के लिए "लाइफ एंड टाइम नंबर २" ठोस बेंचमार्क देता है: १९९३, आर्ट सेंटर सिल्पाकोर्न यूनिवर्सिटी के लिए "लाइफ एंड टाइम नंबर २" ठोस बेंचमार्क देता है: १९९३, आर्ट सेंटर सिल्पाकोर्न यूनिवर्सिटी" के लिए परिणाम जीवित रहता है क्योंकि कहानी कभी भी सामग्री या देखने का आनंद नहीं मिटाती है।
संग्रहालय नोटिस देखें →मेरे घर के बगल में नंबर 9
"बिसाइड माई होम नं।९" की ताकत कथा पठनीयता और सजावटी प्रचुरता के बीच संतुलन से आती है "बिसाइड माई होम नं।९" में, सुरपोंग सोमसूक एक सचित्र तर्क के अनुसार छवि को व्यवस्थित करता है जहां रंग, लय, सामग्री और थाई संदर्भ एक साथ काम करते हैं "बिसाइड माई होम नं।९" के निर्देश ठोस बेंचमार्क देते हैं: १९९४, आर्ट सेंटर सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय "बिसाइड माई होम नं।९" के लिए, कहानी और सतह के बीच यह संवाद इसे एक उपस्थिति देता है जो इसके तत्काल विषय से कहीं आगे जाता है।
संग्रहालय नोटिस देखें →
#88
द थ्री किंगडम्स, पैनल 3 वाट बोवोनिवेट द्वारा
"तीन राज्यों, वाट बोवनीवेट द्वारा पैनल ३" में यह उदार घनत्व है जहां प्रत्येक चरित्र को कुछ करना लगता है, कभी-कभी उम्मीद से भी अधिक "तीन राज्यों, वाट बोवनीवेट द्वारा पैनल ३", वाट बोवनीवेट में, तीन राज्यों की चीनी कहानी थाई भित्ति चित्रकला के लिए अनुकूलित है, लड़ाई, जुलूस और सावधानीपूर्वक वितरित वास्तुकला के साथ "तीन राज्यों, वाट बोवनीवेट द्वारा पैनल ३" की सूचना ठोस बेंचमार्क देती है: १९ वीं शताब्दी, वाट बोवनीवेट, बैंकॉक के लिए "तीन राज्यों, वाट बोवनीवेट द्वारा पैनल ३" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाट बोवनीवेट, बैंकॉक के लिए "तीन राज्यों, वाट बोवनीवेट द्वारा पैनल ३" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाट बोवनीवेट, बैंकॉक के लिए "तीन राज्यों, वाट बोवनीवेट द्वारा पैनल ३" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाट बोवनीवेट, बैंकॉक के लिए "तीन राज्यों, वाट बोवनीवेट द्वारा पैनल ३" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाट बोवनीवेट, बैंकॉक के लिए "तीन राज्यों, वाट बोवनीवेट द्वारा पैनल ३" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाट बोवनीवेट, बैंकॉक के लिए "तीन राज्यों, वाट बोवनीवेट द्वारा पैनल ३" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाट बोवनीवेट, बैंकॉक के लिए "तीन राज्यों, वाट बोवनीवेट द्वारा पैनल ३" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाट बोवनीवेट, बैंकॉक के लिए "तीन राज्यों, वाट बोवनीवेट द्वारा पैनल ३" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाट बोवनीवेट, बैंकॉक के लिए "तीन राज्यों, वाट बोवनीवेट द्वारा पैनल ३" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाट बोवनीवेट, बैंकॉक के लिए "तीन राज्यों, वाट बोवनीवेट द्वारा पैनल ३" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाट बोवनीवेट, बैंकॉक के लिए "तीन राज्यों, वाट बोवनीवेट द्वारा पैनल ३" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाट बोवनीवेट, बैंकॉक के लिए "तीन राज्यों, वाट बोवनीवेट द्वारा पैनल ३" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाट बोवनीवेट, बैंकॉक के लिए "तीन राज्यों, वाट बोवनीवेट द्वारा पैनल ३" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाट बोवनीवेट, बैंकॉक के लिए "तीन राज्यों, वाट बोवनीवेट द्वारा पैनल ३" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाट बोवनीवेट, बैंकॉक के लिए "तीन राज्यों, वाट बोवनीवेट द्वारा पैनल ३" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाट बोवनीवेट, बैंकॉक के लिए
संग्रहालय नोटिस देखें →मानव की आत्मा
"मानव की आत्मा" में, आकार और पदों का पदानुक्रम सभी नामों को जानने से पहले ही एपिसोड को समझने योग्य बनाता है "मानव की आत्मा" में, थावेसाक श्रीथोंगडी एक चित्रात्मक तर्क के अनुसार छवि का आयोजन करता है जहां रंग, लय, सामग्री और थाई संदर्भ एक साथ काम करते हैं "मानव की आत्मा" के निर्देश ठोस बेंचमार्क देते हैं: १९९५, कला केंद्र सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय "मानव की आत्मा" के लिए, धार्मिक कार्य और दृश्य आविष्कार के बीच यह तनाव इसकी स्थायी ताकत की व्याख्या करता है।
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#90
वाट को केओ सुत्थरम द्वारा दीवार चक्र, दृश्य 4
"वाट को केओ सुत्थरम दीवार चक्र, दृश्य ४" एक सतह में ड्राइंग और कहानी की स्वतंत्रता की सटीकता को जोड़ती है जो सभी दूरी पर जीवित रहती है "वाट को केओ सुत्थरम दीवार चक्र, दृश्य ४" में, मंदिर की सजावट यहां अपनी प्राथमिक भूमिका बरकरार रखती है: अपने समय के कपड़े, इमारतों और इशारों के चित्रित क्रॉनिकल की पेशकश करते समय अनुष्ठान यात्रा के साथ "वाट को केओ सुत्थरम दीवार चक्र, दृश्य ४" की सूचना, मंदिर की सजावट यहां अपनी प्राथमिक भूमिका बरकरार रखती है: कपड़ों, इमारतों और इशारों के चित्रित क्रॉनिकल की पेशकश करते समय अनुष्ठान यात्रा के साथ अपने समय के "वाट को केओ सुत्थरम दीवार चक्र, दृश्य ४" की सूचना ठोस बेंचमार्क देती है: देर से अयुत्या युग, वाट को केओ सुत्थरम, दृश्य ४" ठोस बेंचमार्क देता है: देर से अयुत्या युग, वाट को केओ सुत्थरम, दृश्य ४" ठोस बेंचमार्क देता है: देर से अयुत्या युग, वाट को केओ सुत्थरम, दृश्य ४" ठोस बेंचमार्क देता है: देर से अयुत्या युग, वाट को केओ सुत्थरम, दृश्य ४" ठोस बेंचमार्क देता है: देर से अयुत्या युग, वाट को केओ सुत्थरम, दृश्य ४" ठोस बेंचमार्क देता है: देर से अयुत्या युग, वाट को केओ सुत्थरम, दृश्य ४" ठोस बेंचमार्क देता है: देर से अयुत्या युग, वाट को केओ सुत्थरम, दृश्य ४" ठोस बेंचमार्क देता है: देर से अयुत्या युग, वाट को केओ सुत्थरम, दृश्य ४" ठोस बेंचमार्क देता है: देर से अयुत्या युग, वाट को केओ सुत्थरम, दृश्य ४" ठोस बेंचमार्क देता है: देर से अयुत्या युग, वाट को केओ सुत्थरम, दृश्य ४" ठोस बेंचमार्क देता है: देर से अयुत्या युग, वाट को केओ सुत्थरम, दृश्य ४" ठोस बेंचमार्क देता है: देर से अयुत्या युग, वाट को केओ सुत्थरम, दृश्य ४" ठोस बेंचमार्क देता है: देर से अयुत्या युग, वाट को केओ सुत्थरम, दृश्य ४" ठोस बेंचमार्क देता है: देर से अयुत्या युग, वाट को केओ सुत्थरम, दृश्य ४" ठोस बेंचमार्क देता है: देर से अयुत्या युग, वाट को केओ सुत्थरम, दृश्य ४" ठोस बेंचमार्क देता है: देर से अयुत्या युग, वाट को केओ सुत्थरम, दृश्य ४" ठोस बेंचमार्क देता है: देर से अयुत्या युग, वाट को केओ सुत्थरम, दृश्य ४" ठोस बेंचमार्क देता है: देर से अयुत्या युग, वाट को केओ सुत्थर
संग्रहालय नोटिस देखें →प्रतीक (पांच)
"प्रतीक (पांच)" का दृश्य लग रहा है, हाथों, जानवरों और वास्तुकला के माध्यम से आगे बढ़ता है, आंदोलन की भावना के साथ जो शोर पर निर्भर नहीं करता है "प्रतीक (पांच)" में, परिन्या तांतिसुक एक चित्रात्मक तर्क के अनुसार छवि का आयोजन करता है जहां रंग, लय, सामग्री और थाई संदर्भ एक साथ काम करते हैं "प्रतीक (पांच)" के निर्देश ठोस बेंचमार्क देते हैं: १९९८, कला केंद्र सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय "प्रतीक (पांच)" के लिए, इसकी विलक्षणता संहिताबद्ध ढांचे और विवरण में स्वतंत्रता के बीच इस मिश्रण से ठीक आती है।
संग्रहालय नोटिस देखें →शांति
"शांतता" धार्मिक या महाकाव्य दुनिया को तत्काल उपस्थिति देता है, इसे एक साधारण चित्रण में कम किए बिना, "शांतता" में, सुरसित साओकोंग एक चित्रात्मक तर्क के अनुसार छवि का आयोजन करता है जहां रंग, लय, सामग्री और थाई संदर्भ एक साथ काम करते हैं "शांतता" नोटिस ठोस बेंचमार्क देता है: १९८६, कला केंद्र सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय "शांतता" के लिए, हम एपिसोड के लिए वापस आते हैं, फिर हम उन विवरणों के लिए रहते हैं जिन्होंने विवेकपूर्वक अपनी चाल तैयार की थी।
संग्रहालय नोटिस देखें →
#93
वाट सुवन्नाराम में वेसंतरा जातक
"वाट सुवानाराम में वेसंतरा जातक" में, दोहराए गए पैटर्न लय का निर्माण करते हैं जबकि अंतराल प्रत्येक एपिसोड को अपना विशेष जोर देते हैं "वाट सुवानाराम में वेसंतरा जातक" में, प्रिंस वेसंतरा की कहानी उदारता, अलगाव और वापसी का परीक्षण करती है; इशारे इन नैतिक विकल्पों को तुरंत दृश्यमान बनाते हैं "वाट सुवानाराम में वेसंतरा जातक" की सूचना ठोस बेंचमार्क देती है: 19वीं सदी, वाट सुवानाराम, बैंकॉक "वाट सुवानाराम में वेसंतरा जातक" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: 19वीं सदी, वाट सुवानाराम, बैंकॉक। "वाट सुवानाराम में वेसंतरा जातक" ठोस बेंचमार्क देता है: 19वीं सदी, वाट सुवानाराम, बैंकॉक। "वाट सुवानाराम में वेसंतरा जातक" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: 19वीं सदी, वाट सुवानाराम, बैंकॉक। "वाट सुवानाराम में वेसंतरा जातक" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: 19वीं सदी, वाट सुवानाराम, बैंकॉक। "वाट सुवानाराम में वेसंतरा जातक" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: 19वीं सदी, वाट सुवानाराम, बैंकॉक। "वाट सुवानाराम में वेसंतरा जातक" ठोस बेंचमार्क देता है: 19वीं सदी, वाट सुवानाराम, बैंकॉक। "वाट सुवानाराम में वेसंतरा जातक" के लिए ठोस बेंचमार्क देता है: 19वीं सदी, वाट सुवानाराम, बैंकॉक। "वाट सुवानाराम में वेसंतरा जातक" ठोस बेंचमार्क देता है: 19वीं सदी, वाट सुवानाराम, बैंकॉक। "वाट सुवानाराम में वेसंतरा जातक" ठोस बेंचमार्क देता है: 19वीं सदी, वाट सुवानाराम, बैंकॉक। "वाट सुवानाराम में वेसंतरा जातक" ठोस बेंचमार्क देता है: 19वीं सदी, वाट सुवानाराम, बैंकॉक। "वाट सुवानाराम में वे
संग्रहालय नोटिस देखें →अतीत में पुरुष और महिला के साथ लड़की
"अतीत में पुरुष और महिला के साथ लड़की" जानता है कि बिना घुटे अंतरिक्ष को कैसे भरना है, एक महल में या स्क्रीन पर एक सराहनीय कौशल "अतीत में पुरुष और महिला के साथ लड़की" में, वीरसाक सुत्सदी छवि को एक सचित्र तर्क के अनुसार व्यवस्थित करता है जहां रंग, लय, सामग्री और थाई संदर्भ एक साथ काम करते हैं "अतीत में पुरुष और महिला के साथ लड़की" की सूचना ठोस बेंचमार्क देती है: २००६, कला केंद्र सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय "अतीत में पुरुष और महिला के साथ लड़की" के लिए, पेंटिंग इसलिए एक दोहरा जीवन बरकरार रखती है: अपने समय और दृश्य अनुभव का दस्तावेज अभी भी सक्रिय है।
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#95
वाट सुवनराम में बुद्ध और वफादार
"वत्त सुवनाराम में बुद्ध और विश्वासयोग्य" का रंग वेशभूषा, मुद्राओं और विशेषताओं के रूप में निश्चित रूप से भूमिकाओं को वितरित करता है "वत्त सुवनाराम में बुद्ध और विश्वासयोग्य" में, बुद्ध की आकृति रचना की धुरी को नियंत्रित करती है; उम्मीदें, लपटें, कमल और माध्यमिक रजिस्टर एक आध्यात्मिक पदानुक्रम को दृश्यमान बनाते हैं "वत्त सुवनाराम में बुद्ध और वफादार" की सूचना ठोस बेंचमार्क देती है: १९ वीं शताब्दी, वाट सुवनाराम, बैंकॉक के लिए "वत्त सुवनाराम में बुद्ध और वफादार" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाट सुवनाराम, बैंकॉक के लिए "वत्त सुवनाराम में बुद्ध और वफादार" इस प्रकार स्पष्टता को खोए बिना गहराई प्राप्त करता है जो इसे तुरंत यादगार बनाता है।
संग्रहालय नोटिस देखें →जीवन - सत्य
"जीवन - सत्य" पवित्र कथा और रोजमर्रा के अवलोकन को जोड़ती है, ताकि एक परिचित विस्तार अचानक एक विशाल विचार ले जा सके "जीवन - सत्य" में, किएटिसक चानोन्नार्ट एक चित्रात्मक तर्क के अनुसार छवि का आयोजन करता है जहां रंग, लय, सामग्री और थाई संदर्भ एक साथ काम करते हैं "जीवन - सत्य" से नोटिस ठोस बेंचमार्क देता है: १९९४, कला केंद्र सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय "जीवन - सत्य" के लिए, परिणाम जीवित रहता है क्योंकि कहानी कभी भी सामग्री या देखने की खुशी को मिटाती नहीं है।
संग्रहालय नोटिस देखें →मौन में नृत्य
"डांसिंग इन साइलेंस" में, आभूषण इतिहास के बाद नहीं आता है: यह अपनी गति, इसकी गंभीरता और कभी-कभी इसके हास्य में योगदान देता है "डांसिंग इन साइलेंस" में, प्रसोंग लुएमुआंग राष्ट्रीय कला प्रदर्शनियों द्वारा प्रतिष्ठित पीढ़ियों से संबंधित है; रचना, रंग और स्थानीय अनुभव एक ठोस थाई आधुनिकता का निर्माण करते हैं "डांसिंग इन साइलेंस" की सूचना ठोस बेंचमार्क देती है: १९८७, आर्ट सेंटर सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय "डांसिंग इन साइलेंस" के लिए, कहानी और सतह के बीच यह संवाद इसे एक उपस्थिति देता है जो इसके तत्काल विषय से कहीं आगे जाता है।
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#98
वाट सुवनाराम में कोर्ट का दृश्य
"वाट सुवनाराम में कोर्ट सीन" दीवार, कैनवास या पृष्ठ को एक जगह में बदल देता है, जिसके माध्यम से आंख एक बार में खपत की गई छवि के बजाय यात्रा करती है "वाट सुवनाराम में कोर्ट सीन" में, मंदिर की सजावट यहां अपनी प्राथमिक भूमिका बरकरार रखती है: अपने समय के कपड़े, इमारतों और इशारों के चित्रित क्रॉनिकल की पेशकश करते हुए अनुष्ठान यात्रा के साथ जाने के लिए "वाट सुवनाराम में कोर्ट सीन" की सूचना ठोस बेंचमार्क देती है: १९ वीं शताब्दी, वाट सुवनाराम, बैंकॉक के लिए "वाट सुवनाराम में कोर्ट सीन" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाट सुवनाराम, बैंकॉक के लिए "वाट सुवनाराम में कोर्ट सीन" यह समझने के लिए एक उपयोगी मील का पत्थर प्रदान करता है कि कैसे सियामी कार्यशालाओं ने ग्रंथों, संस्कारों और दुनिया के अवलोकन को अनुकूलित किया।
संग्रहालय नोटिस देखें →भूत परिवार
विवरण की समृद्धि के बावजूद "घोस्ट फैमिली" की कथा स्पष्ट रहती है, सबूत है कि एक अच्छी तरह से चित्रित भीड़ को कतार से बेहतर व्यवस्थित किया जा सकता है "घोस्ट फैमिली" में, वीरासाक सुत्सदी एक चित्रात्मक तर्क के अनुसार छवि का आयोजन करता है जहां रंग, लय, सामग्री और थाई संदर्भ एक साथ काम करते हैं "घोस्ट फैमिली" के निर्देश ठोस बेंचमार्क देते हैं: २००९, कला केंद्र सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय "घोस्ट फैमिली" के लिए, धार्मिक कार्य और दृश्य आविष्कार के बीच यह तनाव इसकी स्थायी ताकत की व्याख्या करता है।
संग्रहालय नोटिस देखें →
#100
वाट सुवनाराम में स्वर्गीय सभा
"वाट सुवनाराम में स्वर्गीय विधानसभा" एक रचना में आंदोलन, प्रतीक और सजावट को एक साथ लाता है जिसका क्रम धीरे-धीरे प्रकट होता है "वाट सुवनाराम में स्वर्गीय विधानसभा" में, मंदिर की सजावट यहां अपनी प्राथमिक भूमिका बरकरार रखती है: अनुष्ठान यात्रा के साथ एक चित्रित क्रॉनिकल की पेशकश करते समय अपने समय के कपड़े, इमारतों और इशारों की सूचना "वाट सुवनाराम में स्वर्गीय विधानसभा" ठोस बेंचमार्क देता है: १९ वीं शताब्दी, वाट सुवनाराम, बैंकॉक के लिए "वाट सुवनाराम में स्वर्गीय विधानसभा", इसकी ताकत इसके ऐतिहासिक मूल्य में उतनी ही है जितनी कि आज छवि पठनीय बनी हुई है।
संग्रहालय नोटिस देखें →रैंकिंग से क्या पता चलता है
एक सौ पेंटिंग, तीन मानदंड जो मायने रखते हैं
वर्गीकरण काम की ताकत, कलाकार की मान्यता और संग्रहालय के अधिकार को जोड़ती है एक छवि की उपलब्धता अब अपने आप पर एक पदक नहीं लाती है।
संग्रहालय संदर्भ प्रदान करता है
एक संस्थागत नोटिस एक साधारण आकर्षक किंवदंती के बजाय तारीख, तकनीक, आयाम, संग्रह और इतिहास प्रदान करता है।
कलाकार निरंतरता बनाता है
मान्यता प्राप्त मास्टर्स के काम आधुनिक थाई पेंटिंग के टूटने और वफादारी का पालन करना संभव बनाते हैं।
छवि कानूनी रहनी चाहिए
एक संरक्षित कार्य को वर्गीकृत किया जा सकता है और उसके स्रोत से जोड़ा जा सकता है; हालाँकि, यह बिक्री के लिए निःशुल्क पुनरुत्पादन नहीं बन जाता है।
संदर्भ के पांच बिंदुओं में एक कहानी
रैंकिंग के माध्यम से प्राप्त करने के लिए पांच कदम
पु मन या मन देश की सबसे प्रिय ऐतिहासिक छवियों में से एक बन गया।
सिल्पा भीरासरी के शिक्षण के आसपास स्थापित विश्वविद्यालय आधुनिक चित्रकारों की कई पीढ़ियों की संरचना करता है।
पहली राष्ट्रीय कला प्रदर्शनी मान्यता और संरक्षण का एक स्थायी स्थान स्थापित करती है।
संस्था स्याम देश की परंपरा, आधुनिक चित्रकला और प्रमुख कलाकारों के कार्यों को एक साथ लाती है।
निजी संग्रहालय हाल के दशकों से थाई पेंटिंग का एक विशाल चित्रमाला एक साथ लाता है।
गहराई में थाई पेंटिंग
आधुनिक स्वामी से ऐतिहासिक छवियों तक
एमओसीए बैंकॉक समकालीन थाई पेंटिंग का एक व्यापक संग्रह संरक्षित करता है थावन डुचानी को समर्पित कमरे और चालेरमचाई कोसिटपिपत, प्रतीप कोचाबुआ, सोमफोंग अदुल्यासराफान और पन्या विजिंथनसरन के समूह रैंकिंग को अपना पहला कोर देते हैं।
राष्ट्रीय गैलरी आधुनिक कला के साथ सियामी परंपरा को जोड़ती है इसके संग्रह से फुआ हरिफिटक, शाही चित्रों और ऐतिहासिक कार्यों को एक निरंतरता में रखना संभव हो जाता है जो अकेले मंदिरों की छवियां नहीं बता सकती थीं।
सिल्पाकोर्न कला केंद्र राष्ट्रीय कला प्रदर्शनियों में पुरस्कार विजेता कार्यों को संरक्षित करता है। चालूड निमसामर द्वारा कोकोनट ग्रोव, मिसिएम यिपिंटसोई द्वारा हुआ हिन, चक्रवर्ती पोसायाकृत के चित्र या तावी नंदकवांग के परिदृश्य एक सरल और मजबूत मानदंड प्रदान करते हैं: इन कार्यों का मूल्यांकन, पुरस्कार और संरक्षण किया गया है।
बीएसीसी इस पैनोरमा को राष्ट्रीय कलाकारों, विशेष रूप से डैमरोंग वोंग-उपराज को समर्पित पाठ्यक्रमों के साथ पूरा करता है। इस प्रकार रैंकिंग एक ही चक्र से बीस गुमनाम विविधताओं को संरेखित करने के बजाय एक प्रमुख कार्य की दूसरे से तुलना कर सकती है।
वाट फुमिन की व्हिस्पर ऑफ लव, फ्रा बॉट, कुछ जटाका और रामकिएन मौजूद रहते हैं वे गायब नहीं होते हैं; वे बस एक इतिहास में एक आनुपातिक स्थान पाते हैं जो १९ वीं शताब्दी के बाद भी अच्छी तरह से जारी है।
प्रत्येक प्रविष्टि को एक अलग शीर्षक, कलाकार या मजबूत विशेषता, संस्थागत स्रोत और कानूनी रूप से प्रयोग करने योग्य छवि को एक साथ लाना चाहिए एक समकालीन काम को उद्धृत किया जा सकता है और स्वचालित रूप से व्यावसायिक प्रजनन बनने के बिना अपने संग्रहालय से जोड़ा जा सकता है; कॉपीराइट एक छोटा कार्टेल नहीं है जिसे फ्रेम के पीछे रखा गया है।
चार पठन कुंजियाँ
इस नई रैंकिंग को कैसे पढ़ें
संग्रहालय, कुख्याति, कीमत और दृश्य विलक्षणता एक आवश्यक कार्य को उस छवि से अलग करना संभव बनाती है जिसे ढूंढना आसान है।
उपस्थिति जांचें
एक राष्ट्रीय या विश्वविद्यालय संग्रह का वजन बिना उद्गम के परिणामों की गैलरी से अधिक होता है।
माप पहचान
राष्ट्रीय कलाकार, प्रमुख पुरस्कार और संग्रहालय प्रदर्शनी किसी कार्य के स्थान को सुदृढ़ करते हैं।
विलक्षणता का मूल्यांकन कीजिए
शीर्षक, रचना और इतिहास को प्रत्येक प्रविष्टि को निन्यानबे अन्य से स्पष्ट रूप से अलग करना चाहिए।
अलग देखें और पुन: पेश करें
संग्रहालय का लिंक किसी कार्य का दस्तावेजीकरण करता है; एक वाणिज्यिक लाइसेंस ही किसी उत्पाद पर इसकी प्रति को अधिकृत करता है।
संग्रहालय, मंदिर और नोटिस
सौवीं पेंटिंग के बाद जारी रखें
नेशनल गैलरी, एमओसीए बैंकॉक, सिल्पाकोर्न का कला केंद्र और बीएसीसी नोटिस प्रदान करते हैं जो अब वर्गीकरण की संरचना करते हैं।
अल्फा प्रजनन में
01सभी प्रसिद्ध पेंटिंग सबसे ऊपर हैअल्फा प्रजनन मार्गदर्शिकाएँ02जापानी पेंटिंग: 100 कृतियाँअल्फा प्रजनन मार्गदर्शिकाएँ03प्रसिद्ध पेंटिंगअल्फा प्रजनन मार्गदर्शिकाएँसंग्रहालय और संदर्भ
01थाईलैंड की राष्ट्रीय गैलरी - ललित कला विभागसंग्रहालय एवं संदर्भ02MOCA बैंकॉक - स्थायी संग्रहसंग्रहालय एवं संदर्भ03MOCA बैंकॉक - ऑनलाइन संग्रहसंग्रहालय एवं संदर्भ04कला केंद्र सिल्पाकोर्न विश्वविद्यालय - संग्रहसंग्रहालय एवं संदर्भ05बैंकॉक कला और संस्कृति केंद्र - संग्रहसंग्रहालय एवं संदर्भ06बैंकॉक का ग्रैंड पैलेस - रामकिएन की पेंटिंगसंग्रहालय एवं संदर्भ07द मेट - बौद्ध मंदिर पेंटिंगसंग्रहालय एवं संदर्भ08स्मार्टहिस्ट्री - वाट फ्रा केवसंग्रहालय एवं संदर्भ09विकिमीडिया कॉमन्स - थाईलैंड से पेंटिंगसंग्रहालय एवं संदर्भअक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
थाई पेंटिंग, संग्रहालय और प्रमुख कलाकार
वर्गीकरण, इसके स्रोतों और ऑनलाइन दिखाई देने वाले कार्य और रॉयल्टी-मुक्त छवि के बीच अंतर को समझने के लिए कुछ दिशानिर्देश।
आधुनिक थाई चित्रकला में किन कलाकारों का वर्चस्व है?
चालेरमचाई कोसिटपिपत, थावन डुचानी, फुआ हरिफिटक, चक्रवर्तींद पोसायाकृत, पन्या विजिंथनसरन, प्रतीप कोचाबुआ, चालूद निमसामर और डमरोंग वोंग-उपराज संग्रहालयों और संस्थानों द्वारा रखे गए प्रमुख संदर्भों में से हैं।
रमाकिएन क्या है?
रामकियेन रामायण से अनुकूलित थाई राष्ट्रीय महाकाव्य है इसके एपिसोड में फ्रा राम, सिदा, थोटसाकन और हनुमान शामिल हैं।
रामकियेन पेंटिंग्स कहां देखें?
बैंकॉक में ग्रैंड पैलेस के मैदान के भीतर, वाट फ्रा केव का मठ, रामकिएन को समर्पित 178 पैनलों का एक स्मारकीय चक्र संरक्षित करता है।
जातक क्या कहते हैं?
जातक बुद्ध के पिछले जन्मों का वर्णन करता है राजकुमार वेसंतरा की उदारता के लिए समर्पित वेसंतरा जातक, थाई चित्रकला में विशेष रूप से मौजूद है।
एक फ्रा बॉट क्या है?
फ्रा बॉट एक बौद्ध बैनर या भक्ति पेंटिंग है, जो आमतौर पर कपड़े पर होती है, जिसे धार्मिक संदर्भ में लटकाया जाता है।
मंदिरों में क्यों मिलते हैं रोज के मंजर?
कलाकार अपने युग को पवित्र कहानियों में एकीकृत करते हैं कपड़े, वास्तुकला, व्यापार और रीति-रिवाज सियामी समाज का दस्तावेजीकरण करते समय एपिसोड को सुलभ बनाते हैं।
क्या सभी सौ प्रविष्टियाँ पेंटिंग हैं?
हाँ। मार्ग भित्ति चित्र, पैनल, बैनर और चित्रित पांडुलिपियों को एक साथ लाता है। मूर्तियों, इमारतों, दस्तावेजी तस्वीरों और अप्रकाशित वस्तुओं को बाहर रखा गया है।
कौन से स्रोत इन कार्यों को सत्यापित करने की अनुमति देते हैं?
थाईलैंड की राष्ट्रीय गैलरी, एमओसीए बैंकॉक, सिल्पाकोर्न का कला केंद्र, बैंकॉक कला और संस्कृति केंद्र और प्रत्यक्ष संग्रहालय रिकॉर्ड कार्यों, उनकी तिथियों और तकनीकों का दस्तावेजीकरण करते हैं।
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