शहनमेह · कविता · सफ़ाविद · क़जार
ईरानी और फ़ारसी चित्रकला: 100 आवश्यक पेंटिंग
महाकाव्य, रहस्यमय, अदालत और चित्र के बीच छवियों की छह शताब्दियों
फारसी चित्रकला न तो एक प्रारूप है और न ही एक स्कूल ये सौ काम किंग्स की पुस्तक की महाकाव्य पांडुलिपियों, अत्तार और निज़ामी के दर्शन, रेजा अब्बासी के अलग-अलग आंकड़े, यूरोपीय मॉडल के लिए सफविद उद्घाटन और कजर चित्रों की स्मारकीयता के माध्यम से चलते हैं।
विद्वानों की चित्रकला की एक परंपरा
रोशन पन्ने से लेकर बड़े आंगन कैनवास तक
यहाँ फ़ारसी शब्द ईरानी अंतरिक्ष में विकसित एक दृश्य और साहित्यिक परंपरा को दर्शाता है और इसकी सीमाओं से परे अच्छी तरह से प्रसारित किया गया है अपारदर्शी जल रंग, स्याही और सोने में चित्रित, लघुचित्र सरल नहीं हैं चित्रण: वे पाठ की व्याख्या करते हैं, कहानी के समय को व्यवस्थित करते हैं और प्रत्येक पृष्ठ को एक स्वायत्त दुनिया में बदल देते हैं।
फ़ारसी चित्रकला में, पाठ कहानी खोलता है; रंग, वास्तुकला और परिदृश्य इसे दूसरा जीवन देते हैं।
१४ वीं से १६ वीं शताब्दी तक, राजाओं की विभिन्न पुस्तकों ने ईरानी महाकाव्य के नायकों और राजनीतिक दुविधाओं को आकार दिया सफाविद के तहत, एल्बम शीट ने अलग-अलग आंकड़ों, बातचीत और अवलोकन का पक्ष लिया 19वीं शताब्दी में, कज़ारों ने फ्रंटलिटी या सजावटी शक्ति को त्यागे बिना कैनवास, बड़े प्रारूप और यूरोपीय मॉडलिंग पर तेल को अपनाया।
रैंकिंग दर्ज करेंजानने के लिए एक सौ फ़ारसी और ईरानी पेंटिंग
पक्षियों और प्रेमियों का जमावड़ा दो उत्कृष्ट कृतियों के साथ मार्ग खोलता है जहां आध्यात्मिक खोज और अंतरंगता फ़ारसी चित्रकला को पूरी तरह से नवीनीकृत करती है।
#1
पक्षियों का जमावड़ा
अट्टार की रहस्यमय कविता में, पक्षी अपने शासक, सिमोर्ग की तलाश करने जाते हैं, यह पता लगाने से पहले कि वह अपने स्वयं के समुदाय का प्रतिबिंब है हबीबल्लाह इस आध्यात्मिक रहस्योद्घाटन को पंखों, चट्टानों और वार्तालापों के साथ एक पहाड़ सरसराहट में बदल देता है।
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#2
प्रेमियों ने
रेजा अब्बासी ने दो निकायों को एक आलिंगन में कस दिया जो लगभग अंतरिक्ष को समाप्त कर देता है पृष्ठभूमि में घुमावदार रेखाएं, इंटरवेटेड हाथ और सोना अंतरंगता को एक आत्म-निहित विषय बनाते हैं, जो बड़े पारंपरिक अदालत के दृश्यों से दूर है।
यह प्रजनन देखें →एक असाधारण सफ़ाविद पांडुलिपि के तेईस पृष्ठ दिखाते हैं कि कैसे चित्रकार और कार्यशालाएँ फ़िरदौसी के महाकाव्य को रंग, शक्ति और नियति के रंगमंच में बदल देती हैं।
#3
तहमूरों ने राक्षसों को हराया
तहमुरास राक्षसों को वश में करता है, लेकिन उन्हें जीवन प्रदान करता है जब वे उसे लिखना सिखाने का वादा करते हैं इस प्रकार लघु शाही जीत और ज्ञान के जन्म को जोड़ती है, शानदार प्राणियों, हथियारों और रंगों के बवंडर में।
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#4
सदेह का पर्व
यह शीतकालीन त्योहार राजा हाउचांग द्वारा आग की खोज की याद दिलाता है आग एक ब्रह्मांडीय बैठक का चमकदार केंद्र बन जाती है जहां आंगन, परिदृश्य और पहाड़ एक साथ एक प्राकृतिक शक्ति के मानव स्वामित्व का जश्न मनाते हैं।
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#5
फ़िरदौसी के शिया धर्म के जहाज का दृष्टांत
जहाज जो पैगंबर, अली और उनके वंशजों को ले जाता है, किंग्स की पुस्तक की दहलीज पर विश्वास के पेशे को संक्षिप्त करता है मिर्जा अली एक पवित्र आर्क की तरह रूपक को व्यवस्थित करता है जो सावधानीपूर्वक आदेशित खनिज और समुद्री दुनिया के बीच में आगे बढ़ता है।
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#6
रौदाबेह अपने बालों को सीढ़ी बनाती है
रौदाबेह अपने लंबे बालों को टॉवर से गिरा देती है ताकि ज़ाल उसके साथ जुड़ सके। यह दृश्य एक निषिद्ध रोमांटिक मुठभेड़ को एक ऊर्ध्वाधर उपलब्धि में बदल देता है: वास्तुकला, उद्यान और काले ताले दो प्रेमियों की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं।
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#7
काय कावुस आकाश में उगता है
राजा आकाश तक पहुंचने के लिए अपने सिंहासन के लिए ईगल संलग्न करता है, लेकिन उसकी अत्यधिक महत्वाकांक्षा उसे गिरने का कारण बनती है रचना परिदृश्य के ऊपर अजीब मशीन को निलंबित करती है और एपिसोड को शक्ति के गौरव के बारे में एक शानदार कल्पित कहानी बनाती है।
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#8
रोस्तम और अश्काबुस की लड़ाई
रोस्तम पैदल सवार अश्काबुस का सामना करता है और अपने माउंट का आनंद लेने से पहले उसे एक तीर से नीचे गिरा देता है। लघुचित्र युद्ध के मैदान की बिखरी हुई गति के साथ नायक की स्मारकीय स्थिरता के विपरीत है।
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#9
एस्फंदियार का तीसरा परीक्षण: ड्रैगन
अपने तीसरे परीक्षण को पास करने के लिए, एस्फंडियार एक गाड़ी में ब्लेड छुपाता है और ड्रैगन को उनके खिलाफ खींचता है राक्षस एक जीवित पहाड़ की तरह परिदृश्य पर कब्जा कर लेता है, जबकि नायक सरलता के माध्यम से आदेश को लागू करता है जितना कि बल के माध्यम से।
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#10
रोस्तम ने एस्फंडियार को मार डाला
सिमोर्ग द्वारा निर्देशित, रोस्तम ने एस्फंडियार की अजेय आंखों पर इमली के तीर से हमला किया। दुखद द्वंद्व एक साधारण जीत का जश्न नहीं मनाता: यह सम्मान, रॉयल्टी और पहले से घोषित नियति द्वारा निंदा किए गए दो नायकों को दिखाता है।
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#11
ज़हाक को अपना भाग्य पता चलता है
अत्याचारी ज़हाक सुनता है कि फ़रीदौन अपने शासनकाल को समाप्त कर देगा छवि भविष्यवाणी को एक राजनीतिक संकट में बदल देती है: संप्रभु महल के केंद्र में रहता है, लेकिन इशारों और दिखने के तनाव से पता चलता है कि उसकी शक्ति पहले से ही टूट गई है।
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#12
के कावस से पहले रोस्तम दानव राजा का नेतृत्व करता है
के कावस को मुक्त करने के बाद, रोस्तम राक्षसों के नेता को अपने फैसले के लिए राजा के सामने लाता है। नियुक्त दरबार और बंदी प्राणी के बीच विरोध शाही अधिकार के तहत एक अराजक दुनिया की वापसी को मूर्त रूप देता है।
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#13
सियावुश पर सुदाबेह ने के कावस के सामने आरोप लगाया
सुदाबेह ने सियावुश पर उसके द्वारा पीछे धकेले जाने के बाद आरोप लगाया, के कावस को इच्छा, निष्ठा और न्याय के बीच रखा। वास्तुकला दृश्य को एक अंतरंग न्यायाधिकरण के रूप में विभाजित करती है जहां भाषण हथियारों से अधिक खतरे में डालता है।
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#14
सियावुश और फ़रांगियों का विवाह
सियावुश और फरांगिस का संघ ईरानी और टूरानियन दुनिया के बीच एक सुलह का वादा करता है महल की सजावट, कपड़े और औपचारिक फिर भी इस सद्भाव को एक विशेष गुरुत्वाकर्षण देते हैं, क्योंकि कहानी जल्द ही राजकुमार की हत्या का कारण बनेगी।
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#15
के खोसरो और अफरासियाब की रात की लड़ाई
के खोसरो और अफरासियाब के बीच युद्ध अंधेरे में जारी रहता है, जब साधारण स्थल गायब हो जाते हैं मशालें, घोड़े और कवच मैदान को खंडित करते हैं; रात महाकाव्य को सामूहिक भटकाव के अनुभव में बदल देती है।
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#16
छठा एस्फंडियार परीक्षण: बर्फ पार करना
एस्फंडियार और उसके लोग एक तूफान में आगे बढ़ते हैं जो पथ और राहत मिटा देता है सफेद एक सजावटी शून्य नहीं है: यह मुख्य विरोधी बन जाता है, एक शत्रुतापूर्ण सामग्री जिसे सेना को अपने लक्ष्य तक पहुंचने से पहले पार करना होगा।
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#17
रोस्तम अपनी आसन्न मौत का बदला लेता है
अपने सौतेले भाई शगद के जाल से घातक रूप से घायल, रोस्तम ने अपनी आखिरी ताकत इकट्ठा की और उसे एक पेड़ के माध्यम से छेद दिया बदला नायक की पीड़ा के साथ मेल खाता है, विजय के बिना अंतिम उपलब्धि हिंसा देता है।
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#18
ज़ाल जादूगरों से सलाह लेता है
रौदाबेह से अपनी शादी से पहले, ज़ाल बुद्धिमान पुरुषों से संकेतों की व्याख्या करने और उनके वंश के भविष्य की पुष्टि करने के लिए कहता है परामर्श संदेह को एक दृश्य रूप देता है: विद्वानों का भाषण एक भाग्य तैयार करता है जिससे रोस्तम पैदा होगा।
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#19
के खोस्रो की लूट का बंटवारा
युद्ध पुरस्कार के खोसरो के सामने प्रस्तुत किए जाते हैं फिर योद्धाओं को उनके रैंक के अनुसार वादा किया जाता है वस्तुओं, घोड़ों और नौकरों की प्रचुरता न केवल धन का जश्न मनाती है: यह वफादारी की राजनीतिक अर्थव्यवस्था को दर्शाता है।
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#20
बिजन को मनीजेह का निमंत्रण मिलता है
मनीजेह की नानी गुप्त रूप से बिजन को राजकुमारी में शामिल होने के लिए आमंत्रित करती है, वीर साहसिक कार्य को प्रेम कहानी की ओर स्थानांतरित करती है। मापे गए इशारे और व्यवस्थित उद्यान एक निर्णय छिपाते हैं जिससे कैद, बचाव और सुलह हो जाएगी।
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#21
ज़ाल खज़ारवन को मार देता है
ज़ाल एक द्वंद्वयुद्ध में खजरवन का सामना करता है जो उसके बेटे रोस्तम के महान कारनामों से पहले उसकी योग्यता स्थापित करता है टकराव एक चौकस परिदृश्य के बीच में विरोधियों को अलग करता है, जैसे कि प्रकृति ने खुद को एक वीर वंश के जन्म को दर्ज किया हो।
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#22
नशे में धुत ईरानी कैंप पर रात में हमला
ईरानी शिविर के नशे का फायदा उठाते हुए, दुश्मनों ने एक रात का हमला शुरू किया टेंट, स्लीपर और घुड़सवारों की अव्यवस्था वीर युद्ध के कोड को उलट देती है: सामूहिक अविवेक बहादुरी को लगभग बेकार बना देता है।
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#23
गोश्तस्प सीज़र के सामने धनुष पर अपना कौशल साबित करता है
सीज़र के दरबार में निर्वासित, गोश्तस्प एक तीरंदाजी परीक्षण के माध्यम से अपनी वीर पहचान का खुलासा करता है यहां धनुष एक राजनयिक भाषा बन जाता है: इशारे की सटीकता एक भाषण से राजकुमार की रैंक को बेहतर तरीके से पुनर्स्थापित करती है।
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#24
एस्फंदियार की चौथी परीक्षा: डायन
डायन एक आकर्षक युवा महिला के रूप में प्रकट होती है इससे पहले कि एस्फंडियार अपने वास्तविक स्वभाव को प्रकट करता है पेंटिंग कायापलट पर खेलती है, नायक की सतर्कता के लिए इच्छा के मुखौटे का विरोध करती है।
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#25
बहमन के खिलाफ अपनी लड़ाई में घिरे फरामर्ज़
फरामर्ज़ एक रचना में बहमन की सेना का विरोध करता है जो धीरे-धीरे उसके चारों ओर की जगह को बंद कर देता है घुड़सवारों का घनत्व अपरिहार्य हार को महसूस करता है, जबकि अलग-थलग नायक के लिए एक नैतिक कद बरकरार रखता है।
यह प्रजनन देखें →१४ वीं शताब्दी के छोटे शहनमेह से लेकर तिमुरिड संस्करणों तक, महाकाव्य की शब्दावली युद्ध, ज्ञान, न्याय और हानि के आसपास बनाई गई है।
#26
सिमोर्ग के घोंसले में ज़ाल
छोड़ दिया क्योंकि उसके बाल सफेद हैं, बच्चे ज़ाल को एक पहाड़ की चोटी पर सिमोर्ग द्वारा ले जाया जाता है शानदार पक्षी के घोंसले में संरक्षित छोटी मानव आकृति, एक असाधारण भाग्य की उत्पत्ति में अंतर बनाती है।
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#27
रोस्तम ने राखश लासोइंग पर कब्जा कर लिया
झुंडों के बीच, रोस्तम राखश को चुनता है, जो उसकी ताकत का समर्थन करने में सक्षम एकमात्र घोड़ा है, और उसे एक लासो के साथ स्वामी बनाता है रस्सी का चक्र नायक को अपने भविष्य के महाकाव्य साथी के साथ एक साधारण कैप्चर का संकेत देने के बजाय एकजुट करता है।
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#28
रोस्तम ने श्वेत दानव को मार डाला
अपने सात परीक्षणों के अंत में, रोस्तम ने के कावस और उसके अंधे योद्धाओं को ठीक करने के लिए सफेद दानव को हरा दिया गुफा में लड़ाई मानव शरीर और राक्षसी शक्ति के बीच एक क्रूर टकराव में महाकाव्य को केंद्रित करती है।
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#29
राक्षस अकवन द्वारा रोस्तम को समुद्र में फेंक दिया गया
राक्षस अकवन रोस्तम को ऊपर उठाता है और उससे पूछता है कि क्या वह पहाड़ में या समुद्र में फेंक दिया जाएगा यह समझते हुए कि राक्षस उसके उत्तर के विपरीत करेगा, नायक कुशलता से पहाड़ को चुनता है और लहरों से बच जाता है।
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#30
के खोस्रो ने अफरासियाब को मार डाला
एक लंबे युद्ध के बाद, के खोसरो ने अपने पिता सियावुश की हत्या का बदला लेने के लिए अफरासियाब को मार डाला। यह दृश्य अभियोजन और प्रतिशोध के चक्र को समाप्त करता है, लेकिन इशारे की गंभीरता किसी भी हर्षित पढ़ने को रोकती है।
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#31
पाँचवाँ एस्फंडियार परीक्षण: सिमोर्ग
एस्फंडियार ब्लेड से भरे रथ का उपयोग करके एक विशाल सिमोर्ग का सामना करता है। यह प्रकरण इस शत्रुतापूर्ण पक्षी को ज़ाल के रक्षक से अलग करता है: वही शानदार प्राणी कहानी के आधार पर बचाव या खतरे का प्रतीक हो सकता है।
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#32
ब्राह्मणों से पहले सिकंदर
सिकंदर भारतीय ऋषियों से मिलता है जिन्होंने भौतिक वस्तुओं का त्याग किया है उनके स्ट्रिपिंग ने विजेता को शक्ति के दूसरे रूप से पहले रखा, जो कि प्रदेशों की सीमा के बजाय आत्म-नियंत्रण पर आधारित था।
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#33
अलेक्जेंडर पहाड़ी पक्षी के साथ बातचीत करता है
एक पहाड़ की चोटी पर, एक अद्भुत पक्षी अलेक्जेंडर को अपने उद्यम की सीमाओं की चेतावनी देता है संप्रभु और प्राणी के बीच संवाद अभियान को ज्ञान की खोज में बदल देता है, जहां दुर्गम विजय का विरोध करता है।
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#34
सिकंदर का अंतिम संस्कार
सिकंदर के अवशेष उन लोगों को एक साथ लाते हैं जिन्हें उसकी विजय ने तितर-बितर कर दिया था अंतिम संस्कार समारोह राजा की सार्वभौमिक महत्वाकांक्षा को एक शरीर की भेद्यता में वापस लाता है, जबकि विधानसभा एक राजनीतिक दुनिया के अंत को मापता है।
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#35
मजदाक का निष्पादन
राजकुमार खोसरो के आदेश पर सुधारक मजदाक और उनके समर्थकों का नरसंहार किया जाता है हिंसा का लगभग नियमित संगठन दृश्य को और अधिक चिंताजनक बनाता है: सत्ता दमन को राज्य तमाशा में बदल देती है।
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#36
बोज़ोर्गमेहर शतरंज के खेल में महारत हासिल करता है
बोज़ोर्गमेहर भारत से भेजे गए शतरंज के नियमों को एक राजनयिक पहेली के रूप में समझते हैं वज़ीर की बुद्धि फ़ारसी अदालत के सम्मान की रक्षा करती है; इस प्रकार लघु बोर्ड एक वास्तविक राजनीतिक युद्धक्षेत्र बन जाता है।
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#37
बहराम टचौबिन की मुलाकात उस महिला से होती है जो उसके भाग्य की भविष्यवाणी करती है
एक महिला बहराम टचौबिन को अपने आसन्न महिमा की घोषणा करती है फिर उसका पतन मुठभेड़ योद्धा के आंदोलन को निलंबित कर देती है: लड़ाई के बजाय, छवि उस क्षण को दिखाती है जब भविष्य खुद को उस पर थोपता है जिसने सोचा था कि उसने इसे महारत हासिल कर ली है।
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#38
बोज़ोर्गमेहर ने भारतीय राजा को बैकगैमौन के बारे में समझाया
शतरंज के रहस्य को सुलझाने के बाद, बोज़ोर्गमेहर ने बैकगैमौन का आविष्कार किया और भारतीय संप्रभु को नियमों को समझाया खेल दो प्रतिद्वंद्वी अदालतों के बीच सांस्कृतिक आदान-प्रदान के रूप में एक बौद्धिक प्रतिक्रिया बन जाता है।
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#39
बहराम गौर राजा शांगोल के दरबार में लड़ता है
बहराम गौर ने एक भारतीय चैंपियन का सामना करके राजा शांगोल के सामने अपनी ताकत का प्रदर्शन किया अदालत के केंद्र में बंधे शरीर संघर्ष को राजनीतिक मान्यता की परीक्षा बनाते हैं, जिसे एक समारोह के रूप में मनाया जाता है।
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#40
एस्फंडियार अंतिम संस्कार
रोस्तम के खिलाफ अपने घातक द्वंद्व के बाद एस्फंडियार का शरीर अपने परिवार में लौट आया सामूहिक विलाप अजेय नायक को शोक की वस्तु में बदल देता है और शाही निर्णयों की मानवीय कीमत को याद करता है।
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#41
सियावुश का अग्नि परीक्षण
सुदाबेह के आरोपों के सामने अपनी बेगुनाही साबित करने के लिए, सियावुश घोड़े पर सवार होकर एक बड़ी आग को पार करता है। लौ एक दृश्यमान न्यायाधीश बन जाती है: यह राजकुमार को बिना खाए ही फंसा देती है और सच्चाई को एक शानदार रूप दे देती है।
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#42
खारद को पता चलता है कि राजकुमारी एक ऑटोमेटन है
खारद समझता है कि आकर्षक राजकुमारी वह एक अद्भुत महल में मिलती है, सिर्फ एक तंत्र है एपिसोड छवि को खुद को एक जाल बनाता है: सौंदर्य, चालाकी और इंजीनियरिंग आंख को धोखा देने के लिए प्रतिस्पर्धा करते हैं।
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#43
बिजन ने अरमान के जंगली सूअरों को मार डाला
बिजन ने अरमान क्षेत्र को जंगली सूअरों से मुक्त किया जो फसलों को नष्ट करते हैं विषय कुलीन कौशल और ग्रामीण दुनिया की सुरक्षा को जोड़ता है; शिकार भी मनीजेह के साथ नायक की बैठक की तैयारी करता है।
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#44
रोस्तम एस्फंदियार के साथ बोलता है
अपने द्वंद्व से पहले, रोस्तम और एस्फंडियार अभी भी शब्दों के माध्यम से अपने संघर्ष को हल करने की कोशिश करते हैं छवि हिंसा में देरी करती है और दो नायकों को सम्मान के जाल से अवगत कराती है, फिर भी इससे बचने में असमर्थ है।
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#45
अफरासियाब के सामने पोलो खेलता है सियावुश
टूरानियन अदालत में, सियावुश पोलो के खेल के दौरान अपनी वीरता का दावा करता है सवारों की गति खेल को एक राजनयिक प्रदर्शन में बदल देती है: अनुग्रह और घुड़सवारी महारत राजसी रैंक का प्रत्यक्ष प्रमाण बन जाती है।
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#46
यज़्देगर्ड प्रथम को पानी के घोड़े ने मार डाला
एक रहस्यमय घोड़ा एक वसंत से निकलता है, यज़देगर्ड को उसके पास आने देता है और फिर उसे खुर से मार देता है अलौकिक प्रेत राजा की मृत्यु को एक फैसले की शक्ति देता है जिसे कोई भी मानव विरोधी नहीं सुना सकता था।
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#47
बहराम गौर आज़ादेह के साथ शिकार करता है
अज़ादेह ने शिकार करते समय बहराम गौर को एक असंभव शॉट करने की चुनौती दी; वह अपने तीरों से एक नर चिकारे को मादा में बदल देता है और इसके विपरीत। राजकुमार की सद्गुणता उसकी क्रूरता और तमाशे की अस्पष्टता को भी उजागर करती है।
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#48
एलिय्याह और खिज्र जीवन के स्रोत पर
एलिय्याह और खिज्र उस पानी की खोज करते हैं जो अमरता प्रदान करता है, जबकि अलेक्जेंडर व्यर्थ में इसकी खोज करता है वसंत के चारों ओर अंधेरा परिदृश्य रोशनी करता है, जिससे आध्यात्मिक ज्ञान विजय के बजाय एक विवेकशील रोशनी बन जाता है।
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#49
इफिसुस के सात स्लीपर
उत्पीड़न से बचने के लिए एक गुफा में शरण लेना, सात युवा विश्वासियों सदियों के लिए सो जाते हैं लघु एक साथ नींद, दिव्य संरक्षण और प्रतीक्षा लाता है, जैसे पुनरुत्थान से पहले निलंबित समय की एक छवि।
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#50
योना और व्हेल
निगल जाने के बाद वापस किनारे पर फेंक दिया गया, योना को एक स्वर्गदूत से एक परिधान प्राप्त होता है स्मारकीय मछली, स्वर्गदूत और कमजोर शरीर अवज्ञा, परीक्षण और दया की कहानी को संक्षिप्त करते हैं।
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#51
खोसरो ने स्नान में चिरिन को आश्चर्यचकित कर दिया
खोसरो ने चिरिन को एक धारा में स्नान करते हुए पाया, जो उनकी प्रेम कहानी की संस्थापक बैठक थी। पानी, घोड़ा और आंखें एक दृश्य का आयोजन करते हैं जहां इच्छा और संयम संतुलन में रहते हैं।
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#52
सुल्तान संजर और बूढ़ी औरत
एक बूढ़ी औरत सुल्तान संजर को उसके एजेंटों द्वारा किए गए अन्याय के लिए फटकारती है घोड़े पर सवार संप्रभु को उस व्यक्ति की बात सुननी चाहिए जो सत्ता के किनारे पर खड़ा है; लघुचित्र व्यक्तिगत शिकायत को सरकार के सबक में बदल देता है।
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#53
सिकंदर और सात बुद्धिमान पुरुषों का चक्र
अलेक्जेंडर दुनिया, शक्ति और ज्ञान पर बहस करने के लिए सात दार्शनिकों को एक साथ लाता है विद्वानों का भौतिक चक्र संप्रभुता की एक और छवि प्रदान करता है: राजा केंद्र पर कब्जा कर लेता है क्योंकि वह सुनता है।
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#54
नीले झंडे में बहराम गौर
हर दिन, बहराम गौर एक रंग और एक ग्रह से जुड़े मंडप में एक राजकुमारी का दौरा करते हैं बुधवार का नीला रंग वास्तुकला, कपड़े और कहानी कहने को बुध द्वारा शासित नैतिक वातावरण में बदल देता है।
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#55
बहराम गौर फितना के सामने अपने शिकार कौशल का प्रदर्शन करते हैं
फितना ने बहराम गौर के कौशल पर आश्चर्य करने से इनकार करते हुए कहा कि यह आदत से आता है। शिकार का तमाशा प्रतिभा, प्रशिक्षण और संप्रभु की प्रशंसा की आवश्यकता के बारे में बहस बन जाता है।
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#56
बहराम गौर और पांचवीं जलवायु की राजकुमारी
बुधवार से जुड़े चंदन मंडप में, राजकुमारी बहराम को नीले रंग को दी गई एक कहानी बताती है वास्तुकला एक संवेदी ढांचे के रूप में कार्य करती है जहां कविता, ज्योतिष और चित्रकला एक दूसरे को जवाब देते हैं।
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#57
शेर और खरगोश की कहानी
शेर को समझाकर खरगोश जानवरों को बचाता है कि एक कुएं में अपना प्रतिबिंब एक प्रतिद्वंद्वी है छोटा दृश्य एक स्थायी राजनीतिक नैतिकता को संघनित करता है: सामूहिक बुद्धि एक अत्याचारी बल को हरा सकती है।
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#58
युवा ईसाई महिला की खिड़की के नीचे शेख सनान
बूढ़ा शेख एक युवा ईसाई महिला को सपने में और फिर अपनी खिड़की के नीचे देखने के बाद स्थिति और निश्चितताओं को छोड़ देता है जमीन पर प्रेमी और ऊंचे आंकड़े के बीच पैमाने में अंतर इच्छा की आध्यात्मिक परीक्षा को दर्शाता है।
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#59
शेख सानन और युवा ईसाई
सनान लगातार अपमान को स्वीकार करता है कि वह जिस से प्यार करता है, उससे जुड़ने के लिए, इससे पहले कि उनकी कहानी पारस्परिक रूपांतरण की ओर ले जाती है मुठभेड़ मानव प्रेम को रहस्यमय ज्ञान की ओर एक विरोधाभासी मार्ग में बदल देती है।
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#60
एक डाकू एक गरीब आदमी की जान बख्श देता है
एक आदमी के साथ सामना करना पड़ा जिसके पास कुछ भी नहीं है, डाकू उसे मारना छोड़ देता है अट्टार इस छोटे से इशारे को एक आध्यात्मिक कदम बनाता है: धन की अनुपस्थिति हिंसा को निरस्त्र करती है और अचानक करुणा संभव बनाती है।
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#61
जोसेफ ने कुएं से लिया
अपने भाइयों द्वारा त्याग दिया गया, जोसेफ को एक कारवां द्वारा खोजा गया और अच्छी तरह से लाया गया बचाव की ऊर्ध्वाधरता उसके भाग्य के उलट होने की घोषणा करती है, अस्वीकृत बच्चे से सपनों के भविष्य के व्याख्याकार तक।
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#62
काहिरा की महिलाओं के सामने जोसेफ
जोसेफ की सुंदरता से चकित, काहिरा की महिलाओं ने इसे महसूस किए बिना अपनी उंगलियों को काट दिया लघुचित्र एक आकृति के चारों ओर आश्चर्य, दर्द और आकर्षण वितरित करता है जिसकी उपस्थिति सामान्य कार्रवाई को निलंबित कर देती है।
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#63
अपने दूसरे सपने के बाद ज़ुलेखा अपने नौकरों से घिरी हुई थी
दूसरी बार यूसुफ का सपना देखने के बाद, ज़ुलेखा ने अपने नौकरों को अपनी परेशानी बताई महल अभी भी अदृश्य इच्छा का दृश्य बन जाता है, जो विश्वास, इशारों और प्रतीक्षा से प्रेरित है।
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#64
पोतीपर की मौत के बाद यूसुफ और ज़ुलेखा फिर से एक हो गए
वृद्ध और परखा हुआ, ज़ुलेखा अपने पति की मृत्यु के बाद जोसेफ को ढूंढती है; रहस्यमय कहानी उनके देर से मिलन को शुद्ध निष्ठा के पुरस्कार में बदल देती है। छवि मानव समय की इच्छा के स्थायित्व का विरोध करती है।
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#65
बौराक पर मुहम्मद का स्वर्गारोहण
स्वर्गदूत गेब्रियल द्वारा निर्देशित, मुहम्मद माउंट बौराक पर स्वर्ग को पार करता है आग की लपटों, स्वर्गदूतों और रंगों के बादल रात की यात्रा को आध्यात्मिक दुनिया की डिग्री के माध्यम से चढ़ाई करते हैं।
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#66
मुहम्मद बीमार बच्चे को स्वास्थ्य बहाल करते हैं
पैगंबर एक बच्चे की ओर झुकते हैं जिसकी चमत्कारी उपस्थिति स्वास्थ्य को पुनर्स्थापित करती है शुभ संकेत की पुस्तक के लिए डिज़ाइन किया गया, दृश्य उपचार और आशा को जोड़ता है: छवि स्वयं पाठक की व्याख्या का मार्गदर्शन करने के लिए थी।
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#67
इमाम अली का ताबूत
अली के ताबूत को शोक और पवित्रता के आरोप में एक दृष्टि में उनके दफन स्थल पर ले जाया जाता है वाहक, स्वर्गदूत और परिदृश्य पहले शिया इमाम की स्मृति को एक लौकिक आयाम देते हैं।
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#68
तामेरलेन द्वारा बगदाद की विजय
टैमरलेन एक अभियान के अंत में बगदाद में प्रवेश करता है जो हिंसक रूप से क्षेत्र को पुनर्गठित करता है शहरी दृष्टिकोण, सैनिक और संप्रभु एक आधिकारिक इतिहास बनाते हैं जहां सैन्य जीत वैधता का प्रमाण बन जाती है।
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#69
लड़ाई से पहले टैमरलेन
टकराव से पहले, टैमरलेन एक चंदवा के नीचे नेताओं और सलाहकारों को प्राप्त करता है पेंटिंग हाथापाई की तैयारी का पक्ष लेती है: रैंकों का क्रम, संदेशों का संचलन और संप्रभु की एकाग्रता सत्ता के संगठन को दृश्यमान बनाती है।
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#70
बगदाद की घेराबंदी
बगदाद के किलेबंदी दृश्य की संरचना करते हैं जबकि सेनानियों, तीरंदाजों और घुड़सवारों ने शहर को दबाया वास्तुकला एक पृष्ठभूमि नहीं है: यह विजय की कठिनाई को मापता है और एक पठनीय ज्यामिति में हिंसा को बंद कर देता है।
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#71
एडम एक तीर्थयात्रा करता है
एडम एक सार्वभौमिक इतिहास में एक पवित्र स्थान की ओर बढ़ता है जो बाइबिल की उत्पत्ति और इस्लामी स्मृति को जोड़ता है तीर्थयात्रा पहले आदमी को आंदोलन में विश्वास करने वाले के मॉडल में बदल देती है, मरम्मत और दिव्य निकटता की तलाश करती है।
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#72
कहानियों के संग्रह से सिंहासन दृश्य
एक संप्रभु दुनिया के विशाल इतिहास से तैयार एक विधानसभा के केंद्र में बैठता है आंकड़ों और वास्तुकला का पदानुक्रम अधिकार को तुरंत पठनीय बनाता है, जबकि एक लंबे इतिहास में शासन करता है।
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#73
अम्र काफिरों को समुद्र में फेंक देता है
खवरन्नमा ने अली और उसके साथियों के कारनामों को किंग्स की पुस्तक के करीब एक महाकाव्य रजिस्टर में स्थानांतरित कर दिया है यहां, अम्र की जीत एक शानदार समुद्री रूप लेती है जहां धार्मिक कथा और वीर कल्पना का विलय होता है।
यह प्रजनन देखें →त्यौहार, घुड़सवारी अभ्यास, चित्र और रात्रि दृश्य धीरे-धीरे चित्र को पांडुलिपि से बाहर लाते हैं ताकि आकृति को एक स्वतंत्र उपस्थिति मिल सके।
#74
एक बगीचे में मनोरंजन
संगीत, बातचीत और आराम एक संलग्न बगीचे में प्रकट होता है, एक आदर्श आदेश की एक स्थलीय छवि पेड़, कालीन और आंकड़े रचना के सावधानीपूर्वक संतुलन को बाधित किए बिना अदालत के सुख वितरित करते हैं।
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#75
घोड़ा तीरंदाजी कौशल प्रतियोगिता
घुड़सवार एक विधानसभा के सामने दौड़ते समय अपने तीर चलाते हैं मंच सैन्य प्रशिक्षण और कुलीन तमाशा को एक साथ लाता है: आंदोलन की लालित्य रैंक और युद्ध की तरह प्रभावशीलता दोनों साबित होती है।
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#76
अदालत में पार्टी
कटौती, संगीत और बातचीत के आसपास, अदालत खुद को मंच पर रखती है चित्रकारी आकृतियों के रंग और लय के माध्यम से सामूहिक सुखों का आदेश देती है, सद्भाव की राजनीतिक छवि में सौहार्दपूर्णता को बदल देती है।
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#77
रेजा अब्बासी द्वारा एक आदमी का चित्रण
रेजा अब्बासी ने लगभग खाली पृष्ठभूमि के खिलाफ शांत कपड़े पहने एक आदमी को अलग किया कोमल रेखा, हाथों पर ध्यान और सजावट की अर्थव्यवस्था फारसी चित्र को समारोह से व्यक्तिगत अवलोकन तक ले जाती है।
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#78
बूढ़ा आदमी और जवान आदमी
जीवन के दो युग एक छवि में एक साथ लाए जाते हैं जिसका अर्थ जानबूझकर खुला रहता है रेजा अब्बासी अनुभव और युवाओं के बीच के रिश्ते को वास्तविक विषय बनाने के लिए चेहरे, मुद्राओं और कपड़ों के विपरीत है।
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#79
रात सभा
मुहम्मद ज़मान मंच के आंतरिक प्रकाश स्रोतों के साथ एक विधानसभा को रोशन करता है, यूरोपीय चित्रकला के साथ संपर्क द्वारा पोषित एक नवाचार रात अदालत की सामाजिकता को गहराई, अंतरंगता और रंगमंच देता है।
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#80
एक झोपड़ी के सामने दो बूढ़े आदमी बातें कर रहे हैं
अली कोली जब्बदर दो बुजुर्ग पुरुषों को देहाती वास्तुकला के सामने, महलनुमा सेटिंग के बाहर रखता है उनकी शांत बातचीत, इशारों और चेहरों के प्रति चौकस, एक और रोजमर्रा की मानवता की ओर अदालत चित्रकला को व्यापक बनाती है।
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#81
रूसी राजदूत आंद्रेई प्रिक्लोन्स्की का चित्र
सफ़ाविद अदालत में रूसी दूत की उपस्थिति एक राजनयिक दस्तावेज बन जाती है जितना कि एक चित्र पोशाक, मुद्रा और परिदृश्य विदेशियों के लिए जिज्ञासा का अनुवाद फारसी भाषा में पहले से ही यूरोपीय मॉडल के लिए खुला है।
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#82
गर्मियों
एक महिला आकृति मौसम की एक श्रृंखला के भीतर गर्मियों को व्यक्त करती है चमकदार परिदृश्य, कपड़े और गुण यूरोप के साथ आदान-प्रदान द्वारा नवीनीकृत एक सूत्र के अनुसार, समय बीतने को मानव उपस्थिति में बदल देते हैं।
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#83
एक फारसी महिला का चित्रण
तीन-चौथाई बैठे, युवा महिला पोशाक, देखो और गहने की परिशुद्धता के माध्यम से अपनी उपस्थिति का दावा करती है चित्र अदालत के आदर्श और व्यक्तिगत ध्यान को जोड़ती है, ऐसे समय में जब ईरानी चित्रकला यूरोपीय प्रभावों को अवशोषित करती है।
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#84
राजकुमार एक शेर को मार रहा है
राजकुमार वंशवादी साहस की एक कॉम्पैक्ट छवि में शेर का सामना करता है जानवर पर विजय केवल शिकार के बारे में नहीं है: यह संप्रभु को एक बल के साथ बराबर करता है जो रक्षा और हावी होने में सक्षम है।
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#85
फर-लाइन वाले कोट में आदमी
मॉडल शरीर को थोड़ा बदल देता है और कोट को अपने सिल्हूट को परिभाषित करने देता है रेजा अब्बासी फर की बनावट, इशारा के रिजर्व और समोच्च की चालाकी को अनावश्यक सजावट के बिना एक लालित्य के संकेत बनाता है।
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#86
पक्षी अध्ययन
रेजा अब्बासी पक्षी को एक सटीकता के साथ प्रस्तुत करते हुए देखते हैं जो आभूषण से परे है आलूबुखारा, शरीर का संतुलन और पतली शाखा से पता चलता है कि कैसे फारसी चित्रकला एक प्राकृतिक पैटर्न को एक पूर्ण, चौकस और मूक विषय बना सकती है।
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#87
पौराणिक जीव कमल के पत्ते के आसपास एकत्र हुए
मुइन मुसव्विर एक अत्यधिक कमल के चारों ओर संकर प्राणियों को एक साथ लाता है, जैसे समानांतर दुनिया से एक विधानसभा प्राणी कल्पना एक परिपत्र रचना के साथ युग्मित है जहां प्रत्येक प्राणी एक ही अजीब संतुलन में भाग लेता है।
यह प्रजनन देखें →गणमान्य व्यक्ति, राजकुमार, नर्तक और महल की आकृतियाँ दिखाती हैं कि कैसे 19वीं सदी का ईरान फ़ारसी सटीकता, कैनवास पर तेल और राज्य की एक नई छवि को जोड़ता है।
#88
मिर्ज़ा मोहम्मद इब्राहिम खान सहम ओल-मोल्क का पोर्ट्रेट
सानी ओल-मोल्क चेहरे, सजावट और कपड़ों पर लगभग फोटोग्राफिक ध्यान के साथ काजर गणमान्य व्यक्ति को घूरता है। यह चित्र शक्ति के एक नए प्रशासनिक प्रतिनिधित्व की सेवा में लघुचित्र की सूक्ष्मता को रखता है।
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#89
प्रिंस नासर अल-दीन मिर्ज़ा का चित्र
सिंहासन पर बैठने से पहले, नासेर अल-दीन मिर्जा एक सैन्य उत्तराधिकारी के रूप में दिखाई दिए, जो प्रतीक चिन्ह से घिरा हुआ था और सावधानीपूर्वक वर्णित वर्दी पहने हुए था। चित्र पोशाक और मुद्रा में महारत के माध्यम से भविष्य के अधिकार का निर्माण करता है।
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#90
अली कोली मिर्ज़ा का पोर्ट्रेट, एतेज़ाद ओल-सल्तानेह
राजकुमार, विद्वान और शिक्षा के प्रमुख, अली कोली मिर्जा को भाषा में प्रस्तुत किया जाता है जो काजर रैंक और बौद्धिक पहचान को जोड़ती है सानी ओल-मोल्क दस्तावेजी परिशुद्धता को संतुलित करता है और गरिमा निहित है।
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#91
एक राजनेता का चित्र
पृष्ठभूमि की ललाट, दाढ़ी, सजावट और संयम मॉडल को एक सार्वजनिक समारोह का अधिकार देते हैं याह्या गफ़री १९ वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के राजनीतिक कोडों के लिए फारसी चित्रण की सावधानीपूर्वक परंपरा को अनुकूलित करता है।
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#92
मिर्ज़ा अली असगर खान का पोर्ट्रेट
इस्माइल जलायर संकेतों से संतृप्त सेटिंग में काजर अदालत के भविष्य के मजबूत पुरुषों में से एक का प्रतिनिधित्व करता है आभूषणों, हथियारों और जीवनी संबंधी विवरणों का नियंत्रित संचय चित्र को कैरियर घोषणापत्र में बदल देता है।
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#93
एक युवा राजकुमार का चित्रण
काजर राजकुमार एक बड़े प्रारूप कैनवास पर खड़ा है, जो दृश्य रैंक, धन और युवाओं को बनाने के लिए डिज़ाइन की गई पोशाक में तैयार है तेल औपचारिक फ्रंटलिटी को बनाए रखते हुए लघु से अधिक शारीरिक मात्रा के लिए अनुमति देता है।
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#94
फाल्कन के राजकुमार
हाथ पर रखा बाज़ शिकार की प्राचीन शाही प्रतिमा से राजकुमार को जोड़ता है कैनवास पर तेल, चेहरे का मॉडलिंग और स्मारकीय प्रारूप, हालांकि, चित्र के कजर आधुनिकीकरण में इस छवि को अंकित करें।
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#95
संगीतकारों से घिरी रानी और राजकुमार
एक संप्रभु और एक युवा राजकुमार एक संगीत सभा के केंद्र पर कब्जा कर लेते हैं मंच वंशवादी संचरण और अदालत के आनंद को जोड़ता है: संगीतकार उस सद्भाव को दृश्यमान बनाते हैं जो सत्ता में उन लोगों को प्रोजेक्ट करना चाहते हैं।
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#96
डांसर
काजर नर्तक लगभग नाटकीय स्थान में पोज़ देता है, ध्यान से विस्तृत कपड़े और गहने पहने हुए तेल और सोना अदालत के मनोरंजन को एक स्मारकीय उपस्थिति देते हैं, जो सीधे दर्शक को संबोधित करते हैं।
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#97
प्याला पकड़े युवक
युवक अपने कट को मिलनसारिता, कविता और परिष्कार की विशेषता के रूप में प्रस्तुत करता है बड़े तेल प्रारूप फारसी एल्बमों से एक परिचित रूपांकन को बढ़ाता है और इसे महल के लिए एक स्वायत्त आकृति में बदल देता है।
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#98
फल पकड़े महिला
इस सफ़ाविद भित्ति चित्र ने एक बार एक वास्तुशिल्प सेटिंग के भीतर एक महिला आकृति को अलग कर दिया था फल, मुद्रा और कपड़े बहुतायत का सुझाव देते हैं; प्लास्टर की सतह हमें याद दिलाती है कि फ़ारसी चित्रकला ने भी दीवारों पर कब्जा कर लिया था।
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#99
लिली के फूलदान के साथ महिला
महिला एक फूलदान रखती है जिसका लिली लंबवत रूप से उसके सिल्हूट का विस्तार करती है चित्रकार आकृति और पुष्प आकृति को संतुलित करता है, प्रस्तुति के एक इशारे को अनुग्रह, लय और सार्टोरियल लालित्य के अध्ययन में बदल देता है।
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#100
मेंहदी लगाती महिला
एक छोटी सी जगह में बैठे, महिला शरीर की देखभाल का एक इशारा करती है जिसे शायद ही कभी मुख्य विषय के रूप में माना जाता है लघुचित्र वीर वर्णन के बिना रोजमर्रा की अंतरंगता का निरीक्षण करता है और हाथों की गति को छवि का केंद्र बनाता है।
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फ़ारसी चित्रकला में तीन प्रवेश बिंदु
मेट्रोपॉलिटन म्यूज़ियम ऑफ़ आर्ट रिकॉर्ड ने प्रत्येक कार्य के लिए ओपन एक्सेस एट्रिब्यूशन, दिनांक, तकनीक और छवि को संरक्षित किया है लेख छवियां अब संबंधित अल्फा प्रजनन पृष्ठ खोलती हैं।
राजाओं की पुस्तक
तहमुरास राक्षसों को हराता है - सुल्तान मुहम्मदराजा की जीत लेखन के आविष्कार और ज्ञान के प्रसारण के बारे में एक कहानी के साथ जुड़ी हुई है।सिमोर्ग के घोंसले में ज़ालशानदार पक्षी अस्वीकृत बच्चे को लेता है और महाकाव्य की महान वीर वंशावली में से एक को तैयार करता है।अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
फ़ारसी और ईरानी चित्रकला के बारे में प्रश्न
शब्दों को अलग करने, लघुचित्र को समझने, राजाओं की पुस्तक को स्थापित करने और सफ़ाविद कार्यशालाओं से काजर चित्रांकन में संक्रमण का पालन करने के संदर्भ।
फारसी चित्रकला और ईरानी चित्रकला में क्या अंतर है?
फारसी चित्रकला मुख्य रूप से फारसी सांस्कृतिक अंतरिक्ष में विकसित एक ऐतिहासिक, साहित्यिक और दृश्य परंपरा को नामित करती है ईरानी चित्रकला एक व्यापक भौगोलिक और आधुनिक शब्द है दो अभिव्यक्ति अक्सर ओवरलैप होती हैं, लेकिन वे कड़ाई से समानार्थी नहीं हैं।
क्या फ़ारसी लघुचित्र वास्तव में एक पेंटिंग है?
हाँ इस मार्ग में कागज पर काम करता है अपारदर्शी जल रंग में चित्रित कर रहे हैं, अक्सर स्याही, सोने या चांदी के साथ पूरक कोई चित्र, प्रिंट या तस्वीरें चयन में दिखाई देते हैं।
शहनमेह इतनी महत्वपूर्ण जगह क्यों घेरता है?
फ़िरदौसी की राजाओं की पुस्तक ईरान के पौराणिक और वीर इतिहास को एक साथ लाती है इसके संघर्षों, इसके संप्रभु और इसकी नैतिक दुविधाओं ने चित्रकारों को एक असाधारण प्रदर्शनों की सूची दी है, जो कई शताब्दियों के लिए एक पांडुलिपि से दूसरे में नवीनीकृत है।
कौन हैं रेजा अब्बासी?
१६०० के आसपास इस्फ़हान में सक्रिय, रेजा अब्बासी सफ़ाविद पेंटिंग के स्वामी में से एक है उनके अलग-अलग आंकड़े, उनकी लचीली रेखाएं और इशारों पर उनका ध्यान एल्बम शीट की कला को गहराई से नवीनीकृत किया है।
क्या है काजर पेंटिंग?
यह काजर राजवंश के तहत विकसित हुआ, १८ वीं सदी के अंत से २० वीं सदी की शुरुआत तक यह फारसी परंपराओं, अदालत के चित्रों, बड़े प्रारूपों और यूरोपीय चित्रकला और फोटोग्राफी से उधार लिया प्रभावों को जोड़ती है।
काम और चित्र कहाँ से आते हैं?
सौ काम मेट्रोपॉलिटन म्यूजियम ऑफ आर्ट के संग्रह से संबंधित हैं और उनकी छवियां संग्रहालय के ओपन एक्सेस प्रोग्राम द्वारा वितरित की जाती हैं प्रत्येक पेंटिंग में अब लेख से एक अल्फा प्रजनन पृष्ठ सुलभ है।
क्या प्रजनन के लिए सौ कार्य प्रस्तुत किये जाते हैं?
हाँ। प्रत्येक छवि और बटन संबंधित पेंटिंग के लिए बनाए गए अल्फा पुनरुत्पादन पृष्ठ को खोलता है। प्रतिकृतियां हाथ से बनाई जाती हैं और मूल कार्य के अनुपात के अनुसार अनुकूलित की जाती हैं।
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