1864 -1940 · बेल्जियम का सामाजिक यथार्थवाद, प्रतीकवाद और किसान जगत

किसान, श्रमिक, अंधे लोग और प्रवासी मौन और सामूहिक नियति से भरपूर, मानव फ्रिज़ जैसे लेर्मन्स के परिदृश्य से आगे बढ़ते हैं।

यूजीन लेर्मन्स का जन्म १८६४ में मोलेनबीक-सेंट-जीन में हुआ था बचपन में अनुबंधित एक मेनिनजाइटिस ने उन्हें बहरा और लगभग मूक बना दिया, उन्हें ध्वनि की दुनिया से अलग कर दिया और इशारा, सिल्हूट और सामूहिक अभिव्यक्ति पर अपना ध्यान मजबूत किया उन्होंने ब्रसेल्स में रॉयल एकेडमी ऑफ फाइन आर्ट्स में अध्ययन किया, विशेष रूप से जीन-फ्रांकोइस पोर्टेल्स के साथ, और ब्रूगल, फेलिसियन रोप्स के साथ-साथ बेल्जियम के प्रकृतिवादी लेखकों की खोज की सामाजिक चित्रकला के विपरीत, लेर्मन्स ने उपनगरों और ग्रामीण इलाकों की आबादी को चुना: तुला किसान, श्रमिक, भिखारी, जुलूस, पलायन और दफन उनकी रचनाएं सामाजिक यथार्थवाद और प्रतीकवादी सरलीकरण को जोड़ती हैं उनकी रचनाएं सामाजिक यथार्थवाद और प्रतीकवादी सरलीकरण को जोड़ती हैं, स्टॉकी बॉडीज प्रोफाइल में आगे बढ़ती हैं जमीन क्षितिज की ओर उठती है और म्यूट रंग - गेरू, लाल भूरा, काला और ग्रे - समूह को एक स्मारकीय गुरुत्वाकर्षण देते हैं १८९६ में बनाया गया एक सेट, इस दृष्टि के शिखर का गठन करता है एंटवर्प में केएमएसकेए में रखे गए मुख्य पैनल में, एक भीड़ ने अपने देश को एक लंबे जुलूस में छोड़ दिया जो व्यक्तिगत कहानियों से परे है लारमैन्स ने महत्वपूर्ण अंतरराष्ट्रीय मान्यता का आनंद लिया और बेल्जियम की रॉयल अकादमी के सदस्य बन गए १९२० के दशक से, दृश्य में तेजी से गिरावट आई; अंधा हो गया, उसने पेंटिंग करना बंद कर दिया १९४० में ब्रुसेल्स में मृत्यु हो गई, उसने पेंटिंग बंद कर दी अंधा हो गया, उसने पेंटिंग बंद कर दी १९४० में ब्रुसेल्स में मृत्यु हो गई, उसने पेंटिंग बंद कर दी १९४० में ब्रुसेल्स में मृत्यु हो गई, उसने पेंटिंग बंद कर दी १९४० में ब्रुसेल्स में मृत्यु हो गई, उसने पेंटिंग बंद कर दी १९४० में ब्रुसेल्स में मृत्यु हो गई, उसने पेंटिंग बंद कर दी १ ९ २० के दशक से, उसकी आंखों की रोशनी तेजी से घट गई; १ ९ २० के दशक से, उसकी आंखों की रोशनी तेजी से घट गई; १ ९ २ से लेर्मन्स "विशेष रूप से लेस एमिग्रेंट्स की तुलना करता है। इसका वाचन विवरणों को अनुकूल बनाता है।

लेर्मन्स चलने को भाषा में बदल देता है: झुके हुए शरीर, क्षितिज रेखा और म्यूट रंग प्रत्येक व्यक्तिगत नियति को सामूहिक इतिहास का महत्व देते हैं।