1826 -1898 · पेरिस, इटली और प्रतीकवाद

मिथक, रत्न, आंतरिक दर्शन और जुनूनी चित्रण गुस्ताव मोरो को प्रतीकवाद के संस्थापकों में से एक बनाते हैं।

गुस्ताव मोरो का जन्म १८२६ में पेरिस में एक सुसंस्कृत परिवार में हुआ था फ्रांकोइस-एडौर्ड पिकोट के एक छात्र, उन्होंने ललित कला के स्कूल में प्रवेश किया फिर थियोडोर चेस्रिआउ से संपर्क किया, जिनके रंग और सुरुचिपूर्ण आंकड़े उनकी शुरुआत १८५७ और १८५९ के बीच, इटली में लंबे समय तक रहने से उन्हें पुनर्जागरण के स्वामी की नकल करने और सीधे भित्तिचित्रों, वास्तुकला और पौराणिक कथाओं का अध्ययन करने की अनुमति मिली मोरो ने हालांकि, सरल पुरातात्विक पुनर्निर्माण से इनकार कर दिया उन्होंने प्राचीन और बाइबिल की कहानियों को मानसिक पहेली में बदल दिया जहां सजावट, गहना, रंग और प्रतीक ने आंतरिक संघर्षों को भौतिक बनाया ओडिपस और स्फिंक्स एक तनावपूर्ण आमने-सामने मुठभेड़ में दो बुद्धि का विरोध करते हैं ऑर्फ़ियस सहयोगी गीत की सुंदरता, मृत्यु और अस्तित्व हेरोदेस और द अपैरिशन के सामने सैलोम नृत्य के साथ, महल सोने से संतृप्त एक वास्तुकला बन जाता है जबकि बैपटिस्ट का सिर एक चमकदार दृष्टि की तरह उभरता है बृहस्पति और सेमेले, एक देर से काम, देवताओं, राक्षसों, पौधों और कीमती पत्थरों को एक साथ लाता है परमानंद और मृत्यु के व्यक्तिगत धर्मशास्त्र में मोरो अपने आविष्कार के प्रत्येक चरण का दस्तावेजीकरण करने के लिए चित्र, परतें, जल रंग, कार्टून और पेंटिंग को संरक्षित करता है ललित कला विद्यालय में प्रोफेसर, वह अपने आविष्कार के प्रत्येक चरण का दस्तावेजीकरण करने के लिए चित्र, परतें, जल रंग, कार्टून और पेंटिंग को प्रोत्साहित करते हैं ललित कला विद्यालय में प्रोफेसर, वह अपने आविष्कार के प्रत्येक चरण का दस्तावेजीकरण करने के लिए चित्र, परतें, जल रंग, कार्टून और पेंटिंग को प्रोत्साहित करते हैं ललित कला विद्यालय में प्रोफेसर, उन्होंने मैटिस और राउल्ट सहित अपने छात्रों की विलक्षणता को प्रोत्साहित किया, उन्होंने अपने घर और स्टूडियो को राज्य को सौंप दिया; परिणामी संग्रहालय समर्पित जीवन की विशाल प्रयोगशाला को संरक्षित करता है आंतरिक छवि। "गुस्ताव मोरो" चयन विशेष रूप से ओडिपस और स्फिंक्स और द अपैरिशन की तुलना करता है। उनका पढ़ना विवरण का पक्षधर है।

मोरो मिथक को पिछली घटना के रूप में नहीं बताता है: वह इसे संकेतों, रत्नों और भूतों में तब तक जमा करता है जब तक कि यह मन का दृश्य परिदृश्य नहीं बन जाता।