1814 -1875 · ग्रुची, चेरबर्ग, पेरिस और बारबिजोन

स्मारकीय किसान इशारे, कम क्षितिज और कम रोशनी जीन-फ्रांकोइस मिलेट को १९ वीं शताब्दी में ग्रामीण काम का महान चित्रकार बनाते हैं।

जीन-फ्रांकोइस मिलेट का जन्म १८१४ में ग्रुची में हुआ था, कोटेन्टिन में एक किसान परिवार में वह सीधे फसल, झुंडों की देखभाल और चेरबर्ग में प्रशिक्षण से पहले मौसमों की लय को जानता था फिर पेरिस में उनकी शुरुआत में चित्र और आंकड़े शामिल थे, लेकिन १८४८ की क्रांति और १८४९ में बारबिजोन में उनकी स्थापना ने अपने आवश्यक विषय की पुष्टि की: ग्रामीण जीवन बाजरा न तो लोकगीत उपाख्यान और न ही खाली परिदृश्य को चित्रित करता है काम पर शरीर पेंटिंग का आयोजन करता है द सॉवर में, लंबे कदम और हाथ जो अनाज को फैलाते हैं, किसान को लगभग बाइबिल की शक्ति देते हैं १८५७ के सैलून में प्रस्तुत किए गए ग्लीनर्स, लगभग दस वर्षों के शोध का परिणाम हैं। फसल के बाद भूल गए कान उनकी घुमावदार पीठ अग्रभूमि पर कब्जा कर लेती है जबकि दूरी में फसल की दौलत जमा हो जाती है पैमाने में अंतर ग्रामीण सर्वहारा की स्थिति को बिना किसी अतिरिक्त प्रवचन के दिखाई देता है कुदाल वाला आदमी, इसके विपरीत, रोक दिखाता है: कार्यकर्ता एक पल के लिए खड़ा होता है, थका हुआ, एक ऐसी भूमि में जो हर इशारे का विरोध करती प्रतीत होती है आलू बागान एक दोहराए गए कार्य को एक पल के लिए साझा लय में बदल देता है, थका हुआ, एक ऐसी भूमि में जो हर इशारे का विरोध करती प्रतीत होती है आलू बागान एक दोहराए गए कार्य को एक साझा लय में बदल देते हैं बाजरा एक दोहराए गए कार्य को एक साझा लय में बदल देता है बाजरा एक दोहराए गए कार्य को एक साझा लय में बदल देता है बाजरा एक दोहराए गए कार्य को एक साझा लय में बदल देता है बाजरा लंबे समय तक हाथों, औजारों, कपड़ों और मुद्राओं को खींचता है और चित्रित करता है इसका काइरोस्कोरो आकृतियों को सरल बनाता है, इसका निचला क्षितिज आकृतियों को बड़ा करता है और इसका मिट्टी का पैलेट शरीर और मिट्टी को एकजुट करता है एंजेलस इस गुरुत्वाकर्षण को एक आयाम देगा ध्यान, लेकिन उनके सभी काम एक साधारण ईसाई आदर्शीकरण की तुलना में अधिक जटिल बने हुए हैं वान गाग, प्रकृतिवादियों और कई आधुनिक कलाकारों द्वारा प्रशंसा की गई, १८७५ में बारबिजोन में मिलेट की मृत्यु हो गई उन्होंने साधारण इशारों को एक स्थायी स्मारकीयता दी "जीन-फ्रांकोइस मिलेट" चयन विशेष रूप से डेस ग्लीनर्स और ले सेमेउर की तुलना करता है उनका पढ़ना आंदोलन का पक्ष लेता है।

बाजरा किसान को प्रतीक के साथ बड़ा नहीं करता है: वह वास्तविक भाव, उसकी पुनरावृत्ति, उसकी थकान और शरीर, उपकरण और पृथ्वी के बीच भौतिक संबंध को बढ़ाता है।