1858 -1900 · जीव-जंतु, सेंटोरस, अप्सराएँ और पुरावशेष का पुनः आविष्कार

बोकलिन प्राचीन प्राणियों को एक गहन वर्तमान प्रकृति में स्थापित करता है: फॉन्स, सेंटॉर्स, देवी और अप्सराएं एक समानांतर दुनिया के वास्तविक निवासियों की तरह सांस लेती हैं, खेलती हैं, इच्छा करती हैं और लड़ती हैं।

अर्नोल्ड बोक्लिन पौराणिक कथाओं को पुरातात्विक पुनर्निर्माण के रूप में नहीं मानते हैं डसेलडोर्फ में प्रशिक्षित तब इटली में अपने प्रवासों द्वारा गहराई से चिह्नित किया गया था, उन्होंने भूमध्यसागरीय परिदृश्य, पुनर्जागरण कार्यों और प्राचीन अवशेषों को देखा था उनसे एक व्यक्तिगत ब्रह्मांड खींचने से पहले देवता और संकर जीव एक अमूर्त मंच पर दिखाई नहीं देते हैं: वे रीड्स, चट्टानों, जंगलों और लहरों पर बांसुरी बजाते हैं, बच्चों के साथ नृत्य करते हैं या अप्सराओं को आश्चर्यचकित करते हैं; सेंटौर फोर्ज में काम करता है या खुद को लड़ाई में फेंकता है; डायना, वीनस और फ्लोरा एक भौतिकता रखते हैं जो कभी-कभी हास्यपूर्ण, कामुक या परेशान होती है बोक्लिन इतिहास चित्रकला की महान दूरी से इनकार करते हैं वह बाल, त्वचा, पसीना और शोर को पुनर्स्थापित करता है, प्राचीन कहानियों को भौतिक जीवन दे रहा है डेजानिरा और नेसस में, हाइब्रिड शरीर से कथा तनाव उत्पन्न होता है आंदोलन में लॉन्च किया गया पैन और ड्रायड्स संगीत, इच्छा और वनस्पति को जोड़ते हैं डायने का शिकार परिदृश्य को एक सामूहिक दौड़ के रंगमंच में बदल देता है, जबकि फोर्ज में सेंटूर शानदार होने को रोजमर्रा के पेशे के करीब लाता है यह पौराणिक कथा भी एक प्रतीकवादी भाषा है: प्रत्येक आंकड़ा एक प्राकृतिक शक्ति, एक वृत्ति या आत्मा की स्थिति को दृश्यमान बनाता है हास्य और विचित्रता, हालांकि, किसी भी एक पढ़ने को रोकते हैं बोकलिन में, पुरातनता जीवित है क्योंकि यह जंगली, अप्रत्याशित और समकालीन चयन रहता है "मिथोलॉजी एंड क्रिएचर्स बाय अर्नोल्ड बोकलिन" विशेष रूप से डेजानिरा और नेसस और पैन और ड्रायड्स की तुलना करता है। उनका पढ़ना अंतरिक्ष के पक्ष में है।

बोकलिन एक संग्रहालय में देवताओं को पुनर्जीवित नहीं करता है: वह उन्हें जंगल, फोर्ज और समुद्र में छोड़ देता है, जहां उनकी विचित्रता फिर से जीना शुरू कर सकती है।