1906 -1920 के दशक · आध्यात्मिकता, रंग, निर्माण और अवंत-गार्डे

हिल्मा अफ़ क्लिंट, रोज़ानोवा, एक्सटर, ताएउबर-अर्प और पोपोवा ने अपनी भूमिका को पूरी तरह से मान्यता मिलने से बहुत पहले ही विशिष्ट अमूर्त भाषाओं का आविष्कार किया था।

अमूर्तता का इतिहास न तो एक भी पूंजी और न ही विशुद्ध रूप से पुरुष प्रगति का अनुसरण करता है १९०६ से, हिल्मा एफ क्लिंट ने मंदिर के लिए अपनी पेंटिंग्स के लिए आध्यात्मिकता से जुड़े सर्पिल, अक्षरों, कार्बनिक आकृतियों और रंगों की एक प्रणाली विकसित की रूस में, ओल्गा रोज़ानोवा ने तीव्र रंगीन ऊर्जा की ओर वर्चस्ववाद को धक्का दिया; ल्यूबोव पोपोवा पेंटिंग, अंतरिक्ष और निर्माण को जोड़ता है; एलेक्जेंड्रा एक्सटर पेरिस, कीव और मॉस्को के बीच क्यूबिज़्म, भविष्यवाद और थिएटर दृश्य को प्रसारित करता है ज्यूरिख में, सोफी ताएउबर-अर्प ज्यामितीय अमूर्तता, वस्त्र, नृत्य और दादा को एकजुट करता है उनके काम बहुत अलग परियोजनाओं का जवाब देते हैं: आध्यात्मिक संरचनाओं को दृश्यमान बनाना, बलों को व्यवस्थित करना आधुनिक, लागू कलाओं में सुधार करें या विषयों के बीच की सीमाओं को समाप्त करें उन्हें एक साथ लाने का मतलब उनके संदर्भों को मिटाना नहीं है, लेकिन उन रास्तों की बहुलता को बहाल करना जिनके द्वारा महिलाओं ने अवंत-गार्डे को आकार दिया है "अंशांकन के पायनियर्स" चयन विशेष रूप से तुलना करता है आदिम अराजकता, संख्या १६ और गैर-उद्देश्य रचना इसका पढ़ना रंग का पक्ष लेता है।

ये अग्रदूत अमूर्तता में कोई द्वितीयक अध्याय नहीं जोड़ते हैं: वे कई उत्पत्ति, कई उपयोग और कई भविष्य प्रकट करते हैं।