1490 से 1510 तक प्रलेखित · बेनाबैरे की हिस्पानो-फ्लेमिश वेदी के टुकड़े

मसीह और दो चोर एक घनी भीड़ पर हावी हैं जहां मैरी, जॉन, लोंगिनस, स्टीफाटन, घुड़सवार और सैनिक अपनी प्रतिक्रियाओं को गुणा करते हैं कलवारी एक के बाद एक आंकड़े पढ़ने के लिए एक सामूहिक दृश्य बन जाता है।

मूल रूप से बेनाबैरे क्षेत्र से और १४९० और १५१० के बीच प्रलेखित, पेरे एस्पालार्गेस आरागॉन और कैटेलोनिया के बीच सक्रिय हिस्पानो-फ्लेमिश शैली से संबंधित है एनविनी वेपरपीस के डस्टपैन पर एक शिलालेख इसका नाम देता है, मोलिन्स नामक इलाके में इसकी उत्पत्ति और दिनांक १४९० यह दस्तावेज कार्य पेड्रो गार्सिया डी बेनाबैरे से प्राप्त एक शैली की पहचान करना संभव बनाता है, जिसके साथ एस्पालार्गेस का गठन होता है और शायद सहयोग करता है, विशेष रूप से लिलेडा में संत जोन डेल मर्कट की वेदी के टुकड़े पर उनके हाथ को बहुत पतला आंकड़ों द्वारा पहचाना जा सकता है, बादाम के आकार की आंखों, लंबे चेहरे और सीधे, समानांतर सिलवटों के साथ क्रूस पर चढ़ाई, पुराने कैटलॉग में १४७० -१४८५ के आसपास दिनांकित और जुड़ा हुआ है बेनाबैरे के गार्सिया का सर्कल, इन कार्यशालाओं के लिए विशिष्ट एट्रिब्यूशन की कठिनाइयों को ठीक से सहन करता है मसीह अच्छे और बुरे चोर से घिरा हुआ है चारों ओर, पवित्र महिलाओं, प्रेरितों, सैनिकों और घुड़सवारों की भीड़ दृश्य को एक सामूहिक नाटक में बदल देती है स्टेफटन एक भाले के अंत में सिरका स्पंज को बाहर रखता है; बिशप की तरह कपड़े पहने हुए उच्च पुजारी, लोंगिनस के साथ संवाद करते हैं हर विवरण केंद्रीय क्षण से परे कहानी का विस्तार करता है लोंगिनस के साथ बेनाबैरे संवाद के आसपास कई वेदी के टुकड़े हर विवरण केंद्रीय क्षण से परे कहानी का विस्तार करता है बेनाबैरे के आसपास कई वेदी के टुकड़े दिखाते हैं कि एस्पालार्गेस ने फिर एक प्रमुख स्वतंत्र उत्पादन का निर्देशन किया "पेरे एस्पालार्गेस" चयन विशेष रूप से ला क्रूसिफ़िशन की तुलना करता है उनका पढ़ना रचना का पक्ष लेता है।

एस्पालार्गेस में, क्रूस पर चढ़ाई को तीन क्रॉस तक सीमित नहीं किया गया है: पूरी भीड़ एक जीवंत टिप्पणी बन जाती है, जो रूप, हावभाव और वेशभूषा में वितरित होती है।