1324 -1333 के आसपास सक्रिय · रिमिनी और गियट्टो की विरासत

सोने की पृष्ठभूमि, सघन दर्द और महान मानवता के इशारे पिएत्रो दा रिमिनी को ट्रेसेन्टो रिमिनीज़ स्कूल की एक मूल आवाज़ बनाते हैं।

पिएत्रो दा रिमिनी १४ वीं शताब्दी के पहले छमाही में सक्रिय था, मुख्य रूप से १३२४ -१३३३ के आसपास उनका जीवन लगभग पूरी तरह से अज्ञात रहता है, लेकिन उनके हाथ के लिए जिम्मेदार कार्यों ने उन्हें रिमिनी स्कूल के सबसे अभिव्यंजक चित्रकारों में रखा है यह स्कूल शहर में गियट्टो के पारित होने और आयोगों के बाद विकसित हुआ, विशेष रूप से सैन फ्रांसेस्को के लिए उनके महान क्रूस पिएत्रो शारीरिक निर्माण, पर्दे के वजन और फ्लोरेंटाइन मास्टर की भावनात्मक तीव्रता को आत्मसात करता है, फिर उन्हें एक अधिक नाजुक और रैखिक संवेदनशीलता के लिए अनुकूलित करता है क्रूस पर चढ़ाया गया मसीह एक वेदी या गाना बजानेवालों की बाड़ के ऊपर निलंबित एक बड़े क्रूस की स्मारकीयता को संरक्षित करता है शरीर शिथिलता, झुका हुआ सिर और सुनहरी पृष्ठभूमि पीड़ा को तुरंत पठनीय बनाती है क्रॉस से डिपोजिशन, चिनार पर १३२५ -१३५० के आसपास चित्रित, अवतरित शरीर के चारों ओर इशारों को कसता है: हाथ दर्द का समर्थन, स्पर्श और साथ देते हैं चरवाहों के लिए जन्म और घोषणा एक मध्ययुगीन तर्क के अनुसार कहानी के कई क्षणों को जोड़ती है जहां एक ही पैनल पवित्र समय को तैनात करता है पिएत्रो भविष्य के पुनर्जागरण के प्रकृतिवादी स्थान की तलाश नहीं करता है वह भविष्य के पुनर्जागरण के प्रकृतिवादी स्थान की तलाश नहीं करता है वह आध्यात्मिक और भावनात्मक पदानुक्रम स्थापित करने के लिए सोने, रंग, समोच्च और निकायों के झुकाव का उपयोग करता है उसका संरक्षित कोष दुर्लभ है और कभी-कभी चर्चा की जाती है, लेकिन इसके प्रभाव को निम्नलिखित रिमिनी पीढ़ी में पढ़ा जा सकता है, विशेष रूप से जियोवन्नी बैरोनज़ियो में। "पिएत्रो दा रिमिनी" चयन में विशेष रूप से क्रूस पर चढ़ाए गए ईसा मसीह और क्रॉस से बयान की तुलना की गई है। उनका पढ़ना ड्राइंग के पक्ष में है।

पिएत्रो दा रिमिनी सुनहरी पृष्ठभूमि को महत्व देते हैं: पवित्र सतह गतिहीन रहती है, जबकि शरीर, हाथ और आंखें सभी मानवीय दर्द को इसमें लाती हैं।