तीसरी शताब्दी का पुनरावलोकन · सेंध, शहादत और हिमायत

फौक्वेट, ज़ुर्बरन, आर्टेमिसिया और सैसेटा दिखाते हैं कि कैसे सेंट अपोलिन शहादत के रंगमंच से पिंसर पकड़े हुए एक संत के चित्र तक जाता है, जो उसकी पीड़ा और उसकी सुरक्षा का एक गुण है।

कैसरिया के यूसेबियस द्वारा बताई गई परंपरा के अनुसार, अपोलिन अलेक्जेंड्रिया से एक ईसाई है जो तीसरी शताब्दी में शहीद हो गया: उसके दांत टूट गए या उसके विश्वास को नकारने के बजाय खुद को आग में फेंकने से पहले फट गए दांत पकड़े हुए पंजा उसका गुण बन जाता है और दंत दर्द के खिलाफ अपने आह्वान की व्याख्या करता है जीन फौक्वेट, सेंट अपोलिन की शहादत में, यातना को एक मध्ययुगीन थिएटर की तरह आयोजित एक सार्वजनिक मंच में बदल देता है, जल्लादों, भीड़ और मचान के साथ, ज़ुरबरन संत को समृद्ध पोशाक, शांत और स्मारकीय में अलग करता है, पहचान के संकेत के रूप में उसकी विशेषता रखता है आर्टेमिसिया जेंटिल्स्की एक करीबी और मनोवैज्ञानिक उपस्थिति का पक्षधर है सैसेटा ने अंकित किया सिएनीज़ क्वाट्रोसेंटो की रैखिक और भक्तिपूर्ण लालित्य में अपोलिन। चयन "सेंट अपोलिन/सेंट अपोलोनिया" विशेष रूप से सेंट अपोलिन और सेंट अपोलिन की शहादत की तुलना करता है। उनका पाठ प्रकाश का पक्षधर है।

अपोलिन का पिंसर पिछली हिंसा को दर्शाता है, लेकिन संत के चित्र में वह भविष्य की मध्यस्थता का संकेत भी बन जाती है।