1797 -1823 · अंधविश्वास, व्यंग्य और सामाजिक भय

सब्बाथ, चुड़ैलों की चोरी, शैतान का दीपक और मंत्र गोया को जादू टोना की वास्तविकता की पुष्टि करने के बजाय भोलापन, मजबूरी, इच्छा और भय का प्रतिनिधित्व करने के लिए अलौकिक का उपयोग करते हुए दिखाते हैं।

गोया के कैबिनेट चित्रों, कैप्रिसेस और ब्लैक पेंटिंग्स में चुड़ैलें दिखाई देती हैं १८ वीं शताब्दी के अंत में, सब्बाथ कहानियां, प्राचीन परीक्षण, लोकप्रिय अंधविश्वास और प्रबुद्ध आलोचना स्पेन में एक दूसरे को काटते हैं चुड़ैलों का सब्बाथ एक मुकुट बकरी को आंकड़ों के एक चक्र के सामने रखता है जो उसे बच्चों की पेशकश करते हैं, भय की कई कहानियों को संक्षेप में प्रस्तुत करते हैं चुड़ैलों की उड़ान तीन आकृतियों को बोल्स्टर पहने हुए एक शरीर को ले जाती है जबकि जमीन पर आंकड़े खुद को दृष्टि से बचाते हैं शैतान का दीपक, एंटोनियो डी ज़मोरा द्वारा एक नाटकीय दृश्य से जुड़ा हुआ है, इच्छा, भ्रम और हास्य भय को मिश्रित करता है चुड़ैलों की उड़ान तीन आकृतियों को बोल्स्टर पहने हुए दिखाती है एक शरीर ले जाते हुए जबकि जमीन पर आंकड़े खुद को दृष्टि से बचाते हैं शैतान का दीपक, एंटोनियो डी ज़मोरा द्वारा एक नाटकीय दृश्य से जुड़ा हुआ है, इच्छा, भ्रम और हास्य भय को मिश्रित करता है मंत्र एक अंतरिक्ष में बूढ़े, उल्लू और अनुष्ठान इशारों को एक साथ लाता है रात्रिकालीन गोया एक नृवंशविज्ञानी की तरह वास्तविक प्रथाओं को रिकॉर्ड नहीं करता है यह जादू टोना को विश्वासों, शक्ति, हिंसा और कल्पना की एक महत्वपूर्ण भाषा में बदल देता है छवियां जानबूझकर अस्पष्ट रहती हैं: वे विश्वसनीयता की निंदा करते हुए भयभीत कर सकते हैं जो उन्हें प्रभावी बनाता है चयन "फ्रांसिस्को डी गोया द्वारा चुड़ैलों और सब्बाथ" विशेष रूप से चुड़ैलों के सब्बाथ और चुड़ैलों की उड़ान की तुलना करता है उनका पढ़ना ड्राइंग का पक्ष लेता है।

गोया की चुड़ैलें एक सामाजिक दुनिया की तुलना में जादुई दुनिया में कम निवास करती हैं जहां डर अपने स्वयं के अधिकारियों को पैदा करता है।