1924 से · सपना, मौका और छवि की मुक्ति

विस्थापित वस्तुएं, रूपांतरित पिंड, असंभव परिदृश्य और अचानक जुड़ाव छवि को सामान्य तर्क से मुक्त करते हैं: अतियथार्थवाद दृश्य को अचेतन के लिए एक द्वार बनाता है।

१९२४ में आंद्रे ब्रेटन द्वारा प्रकाशित घोषणापत्र के आसपास पेरिस में अतियथार्थवाद का गठन किया गया था, लेकिन इसकी जड़ें दादा, कविता, फ्रायड, सपने और प्रथम विश्व युद्ध के आघातों में निहित हैं चित्रकारों, फोटोग्राफरों, फिल्म निर्माताओं और लेखकों ने तर्कसंगत नियंत्रण को बायपास करने की कोशिश की स्वचालितता, मौका, कोलाज और दूर के तत्वों की अप्रत्याशित मुठभेड़ के माध्यम से डाली सपने को लगभग फोटोग्राफिक परिशुद्धता देता है; मैग्रीट सबसे साधारण वस्तुओं को परेशान करता है; खनिज क्षितिज के टेंगुई लोग; अर्न्स्ट ने रगड़ और डिकल का आविष्कार किया; लियोनोरा कैरिंगटन, रेमेडियोस वरो और डोरोथिया टैनिंग पौराणिक कथाओं का निर्माण करते हैं जहां पहचान और स्थान हैं परिवर्तन फ्रीडा काहलो को अक्सर आंदोलन के करीब लाया जाता है, हालांकि उन्होंने इस लेबल का विरोध किया और अपने स्वयं के मैक्सिकन अनुभव में अपनी छवियों को लंगर डाला इस चयन में पहला काम करता है - स्वयं चित्र, राजनीतिक चित्र और काहलो द्वारा अभी भी जीवन - सटीक रूप से दिखाते हैं कि असली दर्द, स्मृति और प्रतीक से उभर सकता है बिना एक सपने की कहानी में कम हो "अतियथार्थवाद" चयन विशेष रूप से फ्रीडा की तुलना आग की लपटों (सूरजमुखी में स्वयं-चित्र) और स्टालिन के चित्र (अधूरे) में उनका पढ़ना आंदोलन का पक्ष लेता है।

अतियथार्थवाद केवल यह नहीं पूछता कि छवि क्या दर्शाती है: यह पूछता है कि जब चीजें अपने सामान्य स्थान का पालन करना बंद कर देती हैं तो कौन सी गुप्त ताकतें संभव हो जाती हैं।