1860 -1949 · ओस्टेंड, ब्रुसेल्स और बेल्जियम अवंत-गार्डे

चीखते मुखौटे, उपहास करते कंकाल, कार्निवल भीड़ और दूरदर्शी रोशनी जेम्स एनसर को प्रतीकवाद, अभिव्यक्तिवाद और आधुनिकता के चौराहे पर एक कट्टरपंथी व्यंग्यकार बनाती है।

जेम्स एन्सर का जन्म १८६० में ओस्टेंड में एक अंग्रेजी पिता और बेल्जियम की मां के घर हुआ था वह स्मृति चिन्ह और जिज्ञासाओं के परिवार के स्टोर से ऊपर बड़ा हुआ, जहां कार्निवल के गोले, वेशभूषा और मुखौटे ने बाद में अपनी कला के लिए एक आवश्यक प्रदर्शनों की सूची प्रदान की १८७७ से १८८० तक, उन्होंने ब्रुसेल्स में रॉयल एकेडमी ऑफ फाइन आर्ट्स में अध्ययन किया, फिर बुटीक के ऊपर स्थापित एक कार्यशाला में काम करने के लिए वापस आ गए १८७७ से १८८० तक, उन्होंने ब्रुसेल्स में रॉयल एकेडमी ऑफ फाइन आर्ट्स में अध्ययन किया, फिर बुटीक के ऊपर स्थापित एक कार्यशाला में काम करने के लिए लौट आए ओस्टेंड अपने शहर, इसकी रोशनी और इसके रंगमंच बने रहे: समुद्र तट, बंदरगाह, चलने पर पूंजीपति, कार्निवल भीड़ और उत्तरी सागर ने अपने पूरे करियर को पोषित किया उनके शुरुआती चित्रों ने अंधेरे अंदरूनी, चित्रों, अभी भी जीवन और परिदृश्य को मुफ्त सामग्री में इलाज किया १८८३, एन्सर ने अवंत-गार्डे समूह लेस विंग्ट की स्थापना में भाग लिया हालांकि, उनकी स्वतंत्रता ने उन्हें प्रमुख प्रवृत्तियों से जल्दी से दूर कर दिया, विशेष रूप से नव-प्रभाववाद १८८० के दशक के मध्य से, मुखौटे, कंकाल, कैरिकेचर और बाइबिल विषयों ने उनके काम पर आक्रमण किया मुखौटा न केवल एक चेहरा छिपाता है: यह समूह के सामाजिक पाखंड, घमंड और आक्रामकता को प्रकट करता है एन्सर १८८६ में अकेले नक़्क़ाशी सीखता है और प्रिंट में अपने व्यंग्यपूर्ण दृष्टि को प्रसारित करने के लिए एक आदर्श साधन पाता है १८८८ में किए गए ब्रसेल्स में मसीह का प्रवेश और १८८९ दिनांकित, उनके घोषणापत्र का गठन करता है जोकरों, सैनिकों, बुर्जुआ और नकाबपोश आंकड़ों की एक बड़ी भीड़ डूब जाती है लगभग प्रभामंडल मसीह, जिसे कलाकार अपनी विशेषताओं को उधार देता है धार्मिक प्रकरण चर्च, राज्य, पूंजीवाद और जन समाज की आलोचना हो जाती है एक सॉर हेरिंग के लिए प्रतिस्पर्धा करने वाले विलक्षण मास्क और कंकाल घरेलू कॉमेडी को एक परेशान करने वाले प्रहसन में बदल देते हैं; फूलदार टोपी के साथ स्व-चित्र उत्तेजना, विडंबना और आत्म-निर्माण को जोड़ता है लंबे समय तक चुनाव लड़ा, एन्सर को २० वीं शताब्दी में बढ़ती मान्यता मिली और १ ९ २ ९ में एक बैरन बन गया १ ९ ४ ९ में ओस्टेंड में मृत्यु हो गई, उन्होंने एक काम छोड़ दिया जो किसी भी आंदोलन में खुद को बंद करने की अनुमति दिए बिना फाउविज्म, अभिव्यक्तिवाद, अतियथार्थवाद और आधुनिक व्यंग्य का अनुमान लगाता है "जेम्स एन्सर" चयन विशेष रूप से तुलना करता है ब्रसेल्स और द सिंगुलर मास्क में मसीह का प्रवेश उनका पढ़ना आंकड़ों के पक्ष में है।

एन्सर मुखौटे दिखाने के लिए चेहरे गिराता है: चमकदार पार्टी के नीचे एक विचित्र, क्रूर और अजीब तरह से परिचित समाज दिखाई देता है।